مجموعه فرهنگی {الصـادقـِین} علیهم السلام

یا أَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقوا اللّه وَ کُونُوا مَعَ الصّادقین (ترجمه: اى کسانى که ایمان آورده‌اید! از خدا بپرهیزید و با صادقان باشید) توبة/١١٩

مجموعه فرهنگی {الصـادقـِین} علیهم السلام

یا أَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقوا اللّه وَ کُونُوا مَعَ الصّادقین (ترجمه: اى کسانى که ایمان آورده‌اید! از خدا بپرهیزید و با صادقان باشید) توبة/١١٩

مجموعه فرهنگی {الصـادقـِین} علیهم السلام

بُرَید گوید: از امام باقر (علیه السلام) درباره قول خدای عزوجل که می‌فرماید «‌اتَّقُوا اللَّهَ وَ کونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ‌» پرسیدم؟
حضرت فرمودند: « مقصود ماییم » .
مرحوم کلینی/اصول کافی ج 1/ص 208

۲۶ مطلب با موضوع «برگزیــده ها» ثبت شده است

؟! قاضی عبدالجبار معتزلی و شیخ مفید شیعه[مناظره عالمانه و مؤدبانه] ؟!

🔹 جادلهم بالتی هی أحسن

أنه بینما القاضی ذات یوم فی بغداد ومجلسه مملوء من علماء الفریقین إذ حضر الشیخ المفید قدس‌سره وجلس فی صف النعال،

آن زمانی که قاضی عبدالجبار معتزلی در بغداد حضور داشت و جلسه ای داشت که در آن علماء فراوانی شرکت کرده بودند از تمامی فرقه ها، که در آن جلسه شیخ مفید (قدس سره) حاضر شد و در کنار کفش ها آخر مجلس نشست،

ثم قال للقاضی : إن لی سؤالا فان أجزت بحضور هؤلاء الائمة؟

سپس شیخ مفید به قاضی عبدالجبار گفت: من سوالی دارم اگر اجازه بدهید در حضور این بزرگان مطرح کنم ؟

فقال القاضی : سل.

قاضی عبدالجبار گفت : بپرس

فقال : ما تقول فی هذا الخبر الذی ترویه طائفة من الشیعة (من کنت مولاه فعلی مولاه) أهو مسلم صحیح عن النبی صلى‌الله‌علیه‌وآله یوم الغدیر؟

شیخ مفید گفت: در مورد این خبری که طائفه شیعیان نقل میکنند (من کنت مولا فعلی مولاه=هرکس من مولای او هستم پس علی مولای اوست)نظرتان چیست؟ آیا این خبر قطعی و صحیح است از پیغمبر صلّی الله علیه و آله در روز غدیر؟

فقال : نعم خبر صحیح

قاضی عبدالجبار گفت: بله خبر صحیحی است

فقال الشیخ : ما المراد بلفظ المولى؟

شیخ مفید گفت: منظور از لفظ «مولی» چیست؟

قال : هو بمعنى أولى ،

قاضی عبدالجبار گفت: لفظ مولی بمعنای «اولویت و سرپرستی» است

قال: فما هذا الخلاف والخصومة بین الشیعة والسنة؟

شیخ مفید گفت: پس اگر روایت صحیح است ، این اختلاف بین شیعه و سنی چیست ؟

فقال القاضی : أیها الاخ هذه روایة وخلافة أبی بکر درایة ، والعادل لا یعادل الروایة بالدرایة

قاضی گفت: ای برادر «من کنت مولاه فعلی مولاه» روایت و نقل است ، در حالیکه خلافت أبوبکر درایة «جمع شدن مردم پیرامون او» است ، و انسان منصف یک نقل را با اجتماع مردم که بطور قطع از آن مطلع هستیم برابری نمیدهد!

فقال الشیخ : ما تقول فی قول النبی صلى‌الله‌علیه‌وآله (حربک حربی وسلمک سلمی)؟

پس شیخ مفید گفت: درباره گفتار پیغمبر صلّی الله علیه و آله که فرممود (دشمن تو دشمن من است و دوست تو دوست من است علی) چه میگویی؟

قال القاضی : الحدیث صحیح،

قاضی گفت: حدیث صحیحی است

فقال : ما تقول فی أصحاب الجمل؟

شیخ مفید گفت: درباره اصحاب جنگ جمل -که بر علی علیه السلام خروج کردند- چه می گویی؟

فقال القاضی : أیها الاخ إنهم تابوا

قاضی عبدالجبار پاسخ داد: ای برادر آنها توبه کردند از عمل خویش

فقال الشیخ : أیها القاضی الحرب درایة والتوبة روایة وأنت قررت فی حدیث الغدیر ان الروایة لا تعارض الدرایة ،

پس شیخ مفید گفت: ای قاضی ، جنگ و خروج آنان درایت است -بطور قطع به ما رسیده و اجتماع آنان را دیده- ولی توبه کردن آنها نقل و احتمال است ، و خود شما -قاضی- در حدیث غدیر اقرار کردید که روایت توانایی مقابله با درایت را ندارد !

 - در نتیجه : اصحاب جمل دشمن پیغمبر هستند و کافر که بر امام زمان خویش خروج کردند و احتمال توبه آنها منتفی است -

فبهت القاضی ولم یحر جوابا ووضع رأسه ساعة ثم رفعه وقال من أنت؟!

پس قاضی عبدالجبار مبهوت ماند و پاسخی برای جواب نیافت ، و سر خود را پایین انداخت و دقایقی را فکر کرد سپس سر خود را بالا آورد و گفت : تو کیستی که استدلال کردی ؟!

قال : خادمک محمد بن محمد بن النعمان الحارثی

شیخ مفید گفت: محمد بن محمد بن نعمان حارثی هستم

فقام القاضی وأجلسه فی مجلسه على مسنده وقال : أنت «المفید» حقا،

قاضی عبدالجبار از مکان خودش بلند شد و شیخ مفید را در صدر مجلس که جایگاه خود قاضی عبدالجبار بود نشاند و گفت : حقیقتاً که لقب مفید برازنده شماست

فانقبض فرق المخالفین وتغیرت وجوه علماء المجلس وهمهموا فلما ابصر القاضی ذلک منهم

پس از دیدن چنین صحنه ای -که قاضی عبدالجبار مکان خودش را به شیخ مفید داد و مورد احترام او قرار گرفت- چهره علماء مخالفین -عامه- درهم شد و تغییر کرد و شروع کردن با یکدیگر صحبت کردن و همهمه ای برپا شد ، قاضی عبدالجبار این عملکرد علماء حاضر در مجلس را که دید

قال : أیها الفضلاء إن هذا الرجل ألزمنی وأنا عجزت عن جوابه فان کان عندکم جواب عما ذکره فقولوا حتى اجلسه فی مجلسه الاول، فسکتوا وتفرقوا ،

قاضی گفت: ای کسانی که اهل فضل و علم هستید! این مرد -شیخ مفید- با من مناظره ای کرد و بر من غالب شد و من از پاسخگویی به آن ناتوان هستم ، اگر در میان شما کسی هست که جوابی دارد، بلند شود و جواب خود را بگوید تا این مرد را در جایگاه اول خودش -در آخر مجلس- بنشانم ، پس همه ی علماء ساکت شدند و متفرق شدند

فوصل خبر المناظرة إلى عضد الدولة فأرسل إلى المفید (ره) وأحضره وسأله عما جرى

خبر مناظره شیخ مفید و قاضی عبدالجبار به اطلاع حاکم وقت عضد الدوله رسید ، پس به دنبال شیخ مفید فرستاد و او را احضار کرد و ماجرا را از او پرسید

فأخبره فأکرمه غایة الاکرام وأمر له بجوائز عظام ، وارکبه مرکبا حسنا وکان فرسا محلى بالزینة ، وأمر له بوظیفة تجری علیه.

پس شیخ مفید ماجرا را برای حاکم نقل کرد ، و حاکم عضد الدولة نیز به پاس تشکر و قدر دانی از شیخ مفید ، در نهایت حد اکرام او را تکریم کرد و هدایای بزرگی به شیخ تقدیم نمود و مرکبی هموار و خوب در اختیار شیخ قرار داد که اسبی بود زین شده و به شیخ منصبی داد که بر آن عمل کند.

تهذیب  الأحکام نویسنده : شیخ الطائفة    جلد : 0  صفحه : 11

http://yon.ir/6bdG1

و آخر دعوانا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِین

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ مهر ۹۷ ، ۲۱:۱۸
أبـونور

* اطلاعات آمـاری قیام سیدالشهداء علیه السلام * 3

🔹  آمار اصحاب امام حسین(علیه السلام)

* روز عاشورا

1. مشهورترین و پرگوینده‌ترین قول، ۷۲ نفر است. ابومِخنَف به نقل از ضحاک بن عبدالله مشرقی، یاران امام حسین(علیه السلام) را در روز عاشورا ۷۲ نفر (۳۲ نفر سواره و ۴۰ پیاده) نوشته است:

و لما أصبح الحسین علیه السّلام یوم الجمعة عاشر محرّم-و فی روایة: یوم السبت-عبأ أصحابه، و کان معه اثنان و ثلاثون فارسا و أربعون راجلا ...

مقتل الحسین علیه السلام نویسنده : موفق بن احمد خوارزمی جلد : 2  صفحه : 6

http://yon.ir/8TNcJ

2. گزارش حصین بن عبدالرحمن از سعد بن عبیده که یاران امام(علیه السلام) را نزدیک به ۱۰۰ نفر دانسته است :

... قَالَ سَعْدٌ: وَإِنِّی لَأَنْظُرُ إِلَیْهِمْ، وَإِنَّهُمْ لَقَرِیبُ مِائَةِ رَجُلٍ، فَفِیهِمْ مِنْ صُلْبِ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ خَمْسَةٌ أَوْ سَبْعَةٌ، وَعَشَرَةٌ مِنَ الْهَاشِمِیِّینَ، ...

 تاریخ الاسلام - ت تدمری نویسنده : الذهبی، شمس الدین جلد : 5  صفحه : 15

http://yon.ir/wpH9S

3. مسعودی نویسنده کتاب اثبات الوصیه ۶۱ نفر نوشته است:

... و روی ان عدتهم فی ذلک الیوم کانت واحدا و ستین رجلا ...

اثبات الوصیة نویسنده : المسعودی، علی بن الحسین  صفحه : 166

http://yon.ir/sHWSC

4. سید محمد کرکی حائری و مرحوم مجلسی در بحار جلد45 صفحه 4 (بنابر روایتی) ۱۱۴ نفر نوشته اند :

ثمّ إنّ الحسین علیه‌السلام عبّأ أصحابه وکان ذلک الیوم یوم عاشوراً ، وکان معه اثنان وثلاثون فارساً وأربعون راجلاً ، وفی روایة اُخرى : إثنان وثمانون راجلاً ، فجعل على میمنته زهیر بن القین ، وعلى میسرته حبیب بن مظاهر ، ودفع اللواء إلى أخیه العبّاس ، وثبت الحسین علیه‌السلام مع أهل بیته فی القلب ...

تسلیة المُجالس وزینة المَجالس نویسنده : الکرکی الحائری، السید محمد  جلد : 2  صفحه : 275

http://yon.ir/IlJDK

* گزارش ۷۲ نفر به اعتبار قدمت و اعتبار منابع و نیز کثرت ناقلان آن، قابل اعتمادتر است.

* ترکیب قبیله‌ای یاران امام حسین(علیه السلام)

یکی از محققان معاصر، فهرستی ۱۰۴ نفره از ترکیب قبیله‌ای شهدای بنی هاشم و غیر آنان از آغاز نهضت به شرح ذیل آورده است:

  • 1. هاشمیان و موالی آنان (با احتساب مسلم بن عقیل) : ۲۶ نفر
  • 2. اسدیان : ۷ نفر
  • 3. هَمْدانیان: ۱۴ نفر
  • 4. مَذْحِجیان: ۸ نفر
  • 5. انصار: ۷ نفر
  • 6. بَجَلیان و خثعمیان: ۴ نفر
  • 7. کِنـدِه: ۵ نفر
  • 8. غِفاریان: ۳ نفر
  • 9. کلبیان: ۳ نفر
  • 10. اَزْدیان: ۷ نفر
  • 11. عبدیان: ۷ نفر
  • 12. تیمیان: ۷ نفر
  • 13. طائی ها: ۲ نفر
  • 14. تغلبیان : ۵ نفر
  • 15. جُهَنیان: ۳ نفر
  • 16. تمیمیان: ۲ نفر
  • 17. افراد متفرقه: ۳ نفر

المقصد الأول : فی آل أبی طالب بن عبدالمطلب و موالیهم ، من أنصار الحسیـن علیه السلام ...

إبصار العین فی أنصار الحسین علیه السلام نویسنده : السماوی، الشیخ محمد  صفحه : 49 به بعد

http://yon.ir/gQRV2

مِن اللهِ توفیق

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۴ مهر ۹۷ ، ۲۱:۵۵
أبـونور

* اطلاعات آمـاری قیام سیدالشهداء علیه السلام * 2

🔹  آمار اصحاب امام حسین(علیه السلام)

 در کربلا (پیش از عاشورا)

1. عمّار دهنی به نقل از امام باقر(علیه السلام) یاران امام حسین(علیه السلام) را هنگام ورود به کربلا ۱۴۵ نفر (۴۵ نفر سواره و ۱۰۰ نفر پیاده) ذکر کرده است:

و کان عبید اللَّه قد جهّز الجیش لملاقاته، فوافوه بکربلاء، فنزلها و معه خمسة و أربعون نفسا من الفرسان و نحو مائة راجل، فلقیه الحسین و أمیرهم عمر بن سعد بن أبی وقّاص، و کان عبید اللَّه ولّاه الری، و کتب له بعهده علیها إذا رجع من حرب الحسین ...

الإصابة فی تمییز الصحابة نویسنده : العسقلانی، ابن حجر جلد : 2  صفحه : 71

http://yon.ir/pR5Ha

2. برخی مورخان ۸۹ نفر نوشته‌اند، با این توضیح که ۵۰ نفر اصحاب امام، ۲۰ نفر از از سپاه دشمن (که به امام پیوستند) و ۱۹ نفر از اهل بیت امام (علیهم السلام) :

... وَقُتلَ أَصْحَابُهُ حَوْلَهُ، وَکَانُوا خَمْسِیْنَ، وَتَحوَّلَ إِلَیْهِ مِنْ أُوْلَئِکَ عِشْرُوْنَ ...

وَکَانَ الحُسَیْنُ فِی خَمْسِیْنَ رَجُلاً، مِنْهُم تِسْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ.

 سیر اعلام النبلاء - ط الرساله نویسنده : الذهبی، شمس الدین جلد : 3  صفحه : 298 و 300

http://yon.ir/F2ZA3

3. یعقوبی اصحاب و اهل بیت امام را ۶۲ یا ۷۲ نفر گزارش کرده است:

... فلقی الحسین بموضع على الفرات یقال له کربلاء و کان الحسین فی اثنین و ستین، أو اثنین و سبعین رجلا من أهل بیته و أصحابه ...

تاریخ الیعقوبی نویسنده : احمد بن ابی یعقوب  جلد : صفحه : 243

http://yon.ir/0h6sX

4. مسعودی تنها مورخی است که آمار اصحاب امام را هنگام روانه شدن به کربلا به همراه سپاه حرّ، ۵۰۰ سوار و حدود ۱۰۰ پیاده نوشته است - و مجلسی، بحارالانوار، ج۴۵، ص۷۴. گزارش مسعودی را نقل کرده‌اند، اما به جای ۵۰۰ سوار، ۱۰۰۰ سوار نوشته‌اند :

وقال المسعودی فی کتاب مروج الذهب فعدل الحسین إلى کربلاء وهو فی مقدار ألف فارس من أهل بیته وأصحابه ونحو مائة راجل فلم یزل یقاتل حتى قتل صلوات الله علیه ...

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسی  جلد : 45  صفحه : 74

http://yon.ir/3wpia

* از مجموع گزارش‌های دیگر، این نتیجه را می‌توان گرفت که یاران امام بین ۷۰ تا ۹۰ نفر بوده‌اند.

مِن اللهِ توفیق

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ مهر ۹۷ ، ۱۱:۱۸
أبـونور

* اطلاعات آمـاری قیام سیدالشهداء علیه السلام *

🔹  مدت حرکت امام

قیام امام حسین (علیه السلام) از روزی که بیعت با یزید را نپذیرفت تا روز عاشورا ۱۷۵ روز به طول انجامید که از این زمان، ۱۲ روز در مدینه و ۴ ماه و ۱۰ روز در مکه و ۲۳ روز در راه مکه تا کربلا و ۸ روز در کربلا (دوم تا دهم محرم) سپری شد. داد

تعداد منزل‌ های بین راه

امام حسین (علیه السلام) ۱۸ منزلگاه میان مکه و کوفه (حدود ۴۳۰ کیلومتر) را برای رسیدن به کربلا پشت سر گذاشت. فاصله میان هر دو منزلگاه بین ۳ تا ۵ فرسخ (۱۶ تا ۲۷ کیلومتر) بود.

🔹  آمار اصحاب امام حسین(علیه السلام)

متاسفانه هیچ شیوه‌ای برای دست یافتن به آمار دقیق و حقیقی یاران امام حسین(علیه السلام)، وجود ندارد و مستندات و مدارک دست اول یعنی شاهدان عینی تعداد یاران امام(علیه السلام) را گوناگون نقل کرده‌اند و نیز در ثبت و ضبط نام افراد در منابع تاریخ و حدیث، از نظم و قاعده مشخصی پیروی نشده است و گاه یک نفر به اعتبار اسم، کنیه، نام پدر یا مادر و یا حتی با مشخصات تیره و تبار، به چند شکل ثبت شده است و از سوی دیگر تعداد یاران امام حسین(علیه السلام) در همه مراحل قیام، ثابت نبوده، بلکه عده‌ای از کاروان امام جدا و عده‌ای به آن می‌پیوستند.

با توجه به آنچه گفته شد برای آنکه تا حد امکان، گزارش روشنی در این باره ارائه شود، آمار اصحاب امام(علیه السلام) در چهار مقطع زمانی و مکانی از مراحل قیام، بررسی و ارائه می‌شود:

 هنگام خروج از مدینه

بسیاری از منابع، هیچ سخنی از تعداد همراهان امام(علیه السلام) به میان نیاورده‌اند.

فخرج علیه السلام من تحت لیلته - وهی لیلة الاحد لیومین بقیا من رجب - متوجها نحو مکة ومعه بنوه واخوته وبنو أخیه وجل أهل بیته إلا محمد بن الحنفیة - رضوان الله علیه - ...

الإرشاد نویسنده : الشیخ المفید جلد : 2  صفحه : 34

http://yon.ir/l5dSz

تنها رقمی که در این باره وجود دارد، در روایت شیخ صدوق از امام صادق(علیه السلام) است که در آن تعداد یاران و اهل بیت همراه امام حسین(علیه السلام) هنگام خروج از مدینه، ۲۱ نفر گزارش شده است :

ثم سار فی أحد وعشرین رجلا من أصحابه وأهل بیته، منهم أبو بکر بن علی، ومحمد بن علی، وعثمان بن علی، والعباس بن علی

الأمالی نویسنده : الشیخ الصدوق  صفحه : 217

http://yon.ir/leXM6

 

هنگام خروج از مکه

1. ابن سعد و ابن عساکر تعداد همراهان امام(علیه السلام) را ۶۰ نفر از کوفیان و ۱۹ نفر از بنی هاشم (مرد، زن و کودک) نوشته‌اند:

بعث أهل العراق إلى الحسین الرسل والکتب یدعونه إلیهم فخرج متوجها إلى العراق فی أهل بیته وستین شیخا من أهل الکوفة ...

تاریخ مدینة دمشق نویسنده : ابن عساکر  جلد : 14  صفحه : 212

http://yon.ir/Ei599

2. ابن اعثم، خوارزمی، محمد بن طلحه شافعی، اربلی و ابن صباغ مالکی همراهان امام(علیه السلام) را هنگام خروج حضرت از مکه ۸۲ نفر نوشته اند :

.. و خرج من مکة یوم الثلاثاء وهو یوم الترویة الثامن من ذى الحجة ومعه اثنان وثمانون رجلا من أهله وشیعته وموالیه ...

کشف الغمة نویسنده : ابن أبی الفتح الإربلی جلد : 2  صفحه : 253

http://yon.ir/fva8i

3. ابن قتیبه دینوری و ابن عبد ربه از زبان مسلم بن عقیل هنگام شهادتش (که مصادف با زمان خروج امام(علیه السلام) از مکه بوده) همراهان امام حسین(علیه السلام) از زن و مرد را، ۹۰ نفر نوشته‌اند:

...إن الحسین ومن معه وهم تسعون بین رجل وامرأة ...

الإمامة و السیاسة - ت الزینی  نویسنده : ابن قتیبه دینوری  جلد : 2  صفحه : 5

http://yon.ir/pk3C5

4. ابن کثیر، همراهان امام(علیه‌السلام) را نزدیک به ۳۰۰ نفر نوشته است :

... و قد تجهز الحسین من الحجاز إلى العراق، فتحمل بأهله ومن أطاعه وکانوا قریبا من ثلثمائة...

البدایة و النهایة- دار احیاء التراث عربی  نویسنده : ابن کثیر جلد : 6  صفحه : 259

http://yon.ir/E1oSr

[01]

___________

 مِن اللهِ توفیق

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۳ مهر ۹۷ ، ۲۱:۵۶
أبـونور

؟!آیـا در کوفـه  [هنگام ورود اسرا] کسـی به دفاع اهل بیت قد عَلـَم کرد ؟!

🔹  عبدالله بن عفیف ازدی

در دوران أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام

وی از اصحاب امام علی علیه السلام بود؛ و در جنگ‌های جمل و صفین حضور داشت؛ او در جنگ جمل چشم چپش را و در جنگ صفین چشم راستش را در رکاب حضرت علی علیه السلام از دست داد

 فوثب عَبْد اللَّهِ بْن عفیف الأزدی ثُمَّ الغامدی وَکَانَ شیعیا وکانت عینه الیسرى ذهبت یوم الجمل والیمنى یوم صفین، وَکَانَ لا یفارق المسجد الأعظم

انساب الاشراف نویسنده : البلاذری    جلد : 3  صفحه : 210

http://yon.ir/59FIj

___________

 واقعه عاشورا

 پس از شهادت امام حسین علیه السلام، عبیدالله بن زیاد در کوفه به منبر رفت و در نکوهش اهل بیت علیهم السلام سخن گفت؛ 

«الحمد لله الذی اظهر الحق و اهله، و نصر امیرالمؤمنین یزید بن معاویه و حزبه، و قتل الکذاب ابن الکذاب، الحسین بن علی و شیعته

خدای را سپاس که حق و اهلش را ظاهر کرد، امیرالمومنین یزید بن معاویه و حزبش را یاری کرد و دروغگو پسر دروغگو - حسین بن علی و پیروانش - را کشت»

هنوز سخن ابن زیاد تمام نشده بود که عبدالله بن عفیف اعتراض کرد. و گفت:

«یا بن مرجانة، ان الکذاب ابن الکذاب أنت و ابوک و الذی ولاک و أبوه، یا بن مرجانة، أتقتلون أبناء النبیین، و تکلمون بکلام الصدیقین

إی پسر مرجانه! دروغگو پسر دروغگو تویی، پدرت، کسی که تو را داد و پدرش. ای پسر مرجانه آیا فرزندان پیامبر را می‌کُشی و در مقام صدیقان قرار می‌گیری و سخن می‌گویی؟

تاریخ الأمم و الملوک نویسنده : الطبری، ابن جریر جلد: 5  صفحه : 459

http://yon.ir/u2UOM

 

إی ابن زیاد دستور داد او را دستگیر کنند. او با سردادن شعار طایفه‌اش (یا مبرور)، آنها را به کمک فراخواند، بستگانش او را از مجلس بیرون بردند. شب هنگام اطرافیان ابن زیاد خانه‌اش را محاصره کردند.[۴] وی نابینا بود اما دخترش صفیه او را به جنگ راهنمایی می‌کرد.[۵] او را دستگیر کرده و نزد عبیدالله بن زیاد بردند پس از گفت‌و‌گویی بین آن دو، به دستور ابن زیاد گردنش را زدند و بدنش را در کناسه کوفه در جایی به نام سبخه به دار آویختند.

انساب الاشراف نویسنده : البلاذری    جلد : 3  صفحه : 210

http://yon.ir/M6Xtw

مِن اللهِ توفیق

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ مهر ۹۷ ، ۱۵:۰۳
أبـونور

بـَکّائـون [گریه کنندگان بسیار] چه کسانی هستند ؟! ... 

🔹قَالَ الصادِقُ علیه السلام :

« البَکَّاؤنُ خَمسَةٌ: آدم ، ویعقوب ، ویوسف وفاطمة بنت محمد (صلّی الله علیه و آله) ، وعلی بن الحسین (علیهما السلام) :

فأما آدم(علی نبینا و آله و علیه السلام): فبکى على الجنة حتى صار فی خدیة أمثال الاودیة ، وأما یعقوب(علی نبینا و آله و علیه السلام):

فبکى على یوسف حتى ذهب بصره وحتى قیل له : « قَالُوا تَاللَّـهِ تَفْتَأُ تَذْکُرُ یُوسُفَ حَتَّىٰ تَکُونَ حَرَضًا أَوْ تَکُونَ مِنَ الْهَالِکِینَ » [سوره یوسف/85] وأما یوسف(علی نبینا و آله و علیه السلام):

فبکى على یعقوب حتى تأذی به أهل السجن فقالوا له : إما أن تبکی باللیل وتسکت بالنهار وإما أن تبکی بالنهار وتسکت باللیل ، فصالحهم على واحدة منهما ، وأما فاطمة(علیها السلام):

فبکت على رسول الله (صلّی الله علیه و آله) حتى تأذی به أهل المدینة فقالوا لها : قد آذیتینا بکثرة بکائک ، فکانت تخرج إلى مقابر الشهداء فتبکی حتى تقضی حاجتها ثم تنصرف، وأما علی بن الحسین (علیهما السلام) :

فبکى على الحسین (علیه السلام) عشرین سنة أو أربعین سنة ، ما وضع بین یدیه طعام إلا بکى ، حتى قال له مولى له : جعلت فداک یا ابن رسول الله إنی أخاف علیک أن تکون من الهالکین!

قال(علیه السلام): إنما أشکو بثی وحزنی إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ، إنی لم أذکر مصرع بنی فاطمة إلا خنقتنی لذلک عبرة.»

🔻 امام صادق علیه السلام فرمودند :

گریه کنندگان بسیار 5 نفر هستند:

حضرت آدم(علی نبینا و آله و علیه السلام) ، حضرت یعقوب(علی نبینا و آله و علیه السلام) ، حضرت یوسف(علی نبینا و آله و علیه السلام) ، حضرت فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) ، (علیهما السلام) ،

اما گریه کردن حضرت آدم(علی نبینا و آله و علیه السلام): آنقدر بر بهشت گریه کرد تا اثر گریه بر گونه های او ماند،

اما گریه کردن حضرت یعقوب(علی نبینا و آله و علیه السلام): بر فـِراق یوسف ، چنان گریه نمود که بینایی خود را از دست داد و پسرانش به او گفتند : به خدا سوگند که بوسف را اینقدر یاد میکنی با گریه کردن که بیمار میشوی یا هلاک میشوی .

اما گریه کردن حضرت یوسف(علی نبینا و آله و علیه السلام): چنان گریه کرد بر حضرت یعقوب که اهل زندان را اذیت نمود و به او گفتند: یا روز گریه کن و شب سکوت اختیار نما و یا شب گریه کن و روز را ساکت باش، و بر یکی از این دو راه با آنان مصالحه کرد ،

اما گریه حضرت زهرا (سلام الله علیها): چنان بر فراق پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه و آله) گریه میکردند که مردم شهر طاقت نیاوردند و به ایشان گفتند:

ما آزار میکشیم از گریه تو ، پس حضرت از شهر خارج میشدند و نزد قبور شهداء می آمدند و پس از گریه بسیار باز میگشتند به شهر،

اما گریه حضرت زین العابدین (علیه السلام): بیست سال یا چهل سال بر پدر بزرگوارشان حسین بن علی (علیهما السلام) گریه کردند که هرگاه غذا برای حضرت می آوردند گریه می نمود و یکی ا غلامان ایشان به حضرت چنین گفت :

جانم به فدایتان : میترسم که جان بدهید !

حضرت چنین فرمود :

همانا شکایت و حزنم را به درگاه خداوند میبرم و خدارا چنان میدانم که شما نمیدانید و من هرگاه یاد مقتل شهیدان خاندان فاطمه می افتم اشک و گریه خفه ام میکند .

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسی    جلد : 43  صفحه : 155

http://yon.ir/uNi1o

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۳۰ شهریور ۹۷ ، ۲۱:۱۸
أبـونور

 ◾️ حدیث : حضرت سیدالشهداء تو را می بیند و برایت دعا میکند ◾️

💠 عن محمد بن مسلم قال : سَمِعتُ أبَا عَبدِالله (علیه السلام) یقول :

إِنَّ الحسینَ بنِ عَلِیِّ عِندَ رَبِّه عَزَّوَجَلَّ یَنظُرُ إِلَى مَوضِعِ مُعَسکَرِهِ وَمَن حله مِنَ الشُّهَداءِ مَعَه ، وَیَنظُرُ إِلَى زُوَّارِه ، وَ هُوَ أَعرَفُ بِهِم و بِأسمَائِهم وأسماءِ آبَائِهم وَ بِدَرَجاتِهم وَ مَنزِلَتِهم عِندَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ مِن أحَدِکُم بِوَلدِه وإنَّه لَیَرى مَن یُبکِیَه فَیَستَغفِرُ لَه ویَسألُ آباءه : أن یَستَغفِروا لَه ، ویقول : لو یَعلمُ زائری ما أعَدَّ الله لَه لَکان فَرَحُهُ أکثر مِن جَزَعِه ، وإن زائره لینقلب وما علیه من ذَنبٍ.

[محمد بن مسلم از یاران امام صادق (علیه السلام) میگوید: شنیدم که صادق آل محمد (علیه السلام) چنین می فرمود:

همانا حسین بن علی (علیهما السلام) نزد پروردگارش نگاه میکند به محل سپاهش و کسانی که همراه ایشان بشهادت رسیده اند ، و نگاهی دیگر دارند به زائرانش و حضرت سیدالشهداء به نام تک تک زائرانش و نام پدرانشان و درجات و جایگاهشان نزد خدای بزرگ و بلند مرتبه از شناخت یک پدر به فرزندش ، امام (علیه السلام) به زائرانش چنین شناختی دارد و آنان را می شناسد ، و حضرت گریه کنانش را می بیند و برای آنان استغفار و طلب مغفرت میکند و از پدران بزرگوارش -رسول الله (صلّی الله علیه و آله) و أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- درخواست میکند که برای گریه کنان و زائرانش طلب مغفرت کنند ، و خود حضرت سیدالشهداء چنین می فرماید :

اگر زائر من میدانست که خداوند چه چیزی را برای او فراهم کرده است ، هرلحظه خوشی و سرور او بیشتر از جزع و بی تابی او می شد.

بعد امام صادق (علیه السلام) چنین فرمود:

زائر حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) بر میگردد و هیچگونه گناهی نخواهد داشت.

__________________________

📚 نام کتاب : الأمالی - ط: دارالثقافة  ، نویسنده: الشیخ الطوسی ، صفحه : 55

__________________________

🔗 لینک کتاب:

http://yon.ir/CO0qn

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ شهریور ۹۷ ، ۱۹:۱۴
أبـونور

 ◾️ حدیث : ثواب زیارت سیدالشهداء در نزد ضریحشان روز عاشوراء ◾️

💠 قَالَ علیه السلام :

مَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ (علیه السلام) یَوْمَ عَاشُورَاءَ مِنَ الْمُحَرَّمِ- حَتَّى یَظَلَّ عِنْدَهُ بَاکِیاً لَقِیَ اللَّهَ تَعَالَى یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِثَوَابِ أَلْفَیْ [أَلْفِ] أَلْفِ حِجَّةٍ وَ أَلْفَیْ [أَلْفِ] أَلْفِ عُمْرَةٍ-وَ أَلْفَیْ أَلْفِ غَزْوَةٍ وَ ثَوَابُ کُلِّ حِجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ وَ غَزْوَةٍ کَثَوَابِ مَنْ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ وَ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلّی الله علیه وآله) وَ مَعَ الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِینَ (صلوات الله علیهم أجمعین )

[هرکس امام حسین علیه السلام را در روز عاشوراء در حرمشان زیارت کند و گریان باشد خداوند را روز قیامت چنین زیارت میکند که در پروند اعمالش ثواب هزار هزار حج واجب و هزار هزار عمرة و هزار هزار شرکت در غزوات نوشته شده است که همه این ثواب ها را همراه با رسول الله (صلّی الله علیه وآله) و أئمه(صلوات الله علیهم أجمعین ) بجا آورده است]

قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ :

فَمَا لِمَنْ کَانَ فِی بُعْدِ الْبِلَادِ وَ أَقَاصِیهَا وَ لَمْ یُمْکِنْهُ الْمَصِیرُ [الْمَسِیرُ] إِلَیْهِ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ؟

[روای میگوید، گفتم : بفدایتان بشوم ، اگر کسی در روز عاشوراء در شهر های دور و مکان هایی که نمیتوانست به زیارت قبر آن حضرت برود چه کند ؟]

💠 قَالَ علیه السلام :

إِذَاکَانَ ذَلِکَ الْیَوْمُ بَرَزَ إِلَى الصَّحْرَاءِ أَوْ صَعِدَ سَطْحاً مُرْتَفِعاً فِی دَارِهِ وَ أَوْمَأَ إِلَیْهِ بِالسَّلَامِ وَ اجْتَهَدَ عَلَى قَاتِلِهِ بِالدُّعَاءِ وَ صَلَّى بَعْدَهُ رَکْعَتَیْنِ یَفْعَلُ ذَلِکَ فِی صَدْرِ النَّهَارِ قَبْلَ الزَّوَالِ ثُمَّ لْیَنْدُبِ الْحُسَیْنَ (ع) وَ یَبْکِیهِ وَ یَأْمُرُ مَنْ فِی دَارِهِ بِالْبُکَاءِ عَلَیْهِ وَ یُقِیمُ فِی دَارِهِ مُصِیبَتَهُ بِإِظْهَارِ الْجَزَعِ عَلَیْهِ وَ یَتَلَاقَوْنَ بِالْبُکَاءِ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فِی الْبُیُوتِ وَ لْیُعَزِّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً بِمُصَابِ الْحُسَیْنِ (ع) فَأَنَا ضَامِنٌ لَهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِکَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ جَمِیعَ هَذَا الثَّوَابِ

[اگر روز عاشوراء فرا رسید، 1) به بیابانی برود یا اینکه بر بالای بام خانه ی خود برود و اشاره کند به سوی آن حضرت و سلام بدهد، و 2) بر لعن ودعا  و نفرین بر قاتلان آن حضرت تمام تلاش و جُهد خودش را بگذارد ، 3) بعد از سلام بر حضرتش و لعن قاتلانش ، دو رکعت نماز بخواند -این دستورات را در وسط روز و قبل از ظهر انجام دهد- 4) ندبه و گریه کند بر آن حضرت 5) أهل خانه خود را أمر به گریه بر آن حضرت کند 6) اقامه عزاء و مصیبت آن حضرت در خانه اش انجام دهد 7) جزع کند بر آن حضرت و با چهره هایی گریان در آن خانه یکدیگر را ببینند 8) تعزیت بدهند یکدیگر را در مصیبت سیدالشهداء و اهل بیتش ، هرکس چنین انجام دهد ، من ضامن هستم که تمام ثوابهای زیارت از نزدیک را خداوند به او بدهد]

قَالَ قُلْتُ :

فَکَیْفَ یُعَزِّی بَعْضُهُمْ بَعْضاً؟

[روای میگوید، گفتم : چگونه یکدیگر را تعزیت بگویند ؟]

💠 قَالَ علیه السلام :

یَقُولُونَ: عَظَّمَ اللَّهُ أُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَیْنِ (علیه السلام) وَ جَعَلَنَا وَ إِیَّاکُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَأْرِهِ مَعَ وَلِیِّهِ الْإِمَامِ الْمَهْدِیِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صلوات الله علیهم أجمعین)

[چنین میگویند: خدا بزرگ دارد أجر ما را در مصیبت سیدالشهداء حسین بن علی (علیه السلام) و قرار بدهد ما و شما را از کسانی که بهمراه امام مهدی از خاندان پیغمبر (صلوات الله علیهم أجمعین)، انتقام خون آن حضرت را میگیرند]

📚 نام کتاب : کامِلُ الزیارات  ، نویسنده: إبن قولویه القمی ، صفحه : 175

🔗 لینک کتاب:

http://yon.ir/asR0W

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۸ شهریور ۹۷ ، ۱۵:۵۳
أبـونور

عن أبان بن تغلب ، عن أبی عبدالله علیه السلام قال :

نَفَسُ المَهمُومِ لِظٌلمِنَا تَسبِیحٌ ،وَ هَمَّهُ لَنَا عِبَادَةٌ وَ کِتمَانُ سِرِّنَا جِهادٌ فِی سَبِیل اللهِ.

ثم قال أبوعبدالله علیه السلام : یجب أن یکتب هذا الحدیث بالذهب.

📚 نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسی    جلد : 44  صفحه : 278

🔗 #لینک_کتاب

http://yon.ir/gd92r

*ترجمه و شرح*

أبان بن تغلب -از بزرگترین یاران امام صادق علیه السلام- نقل میکند که شِیخُ الاَئِمه صادق آل محمد علیه السلام چنین فرمود:

1) شخصی که بخاطر ظلمی که بر ما روا داشته اند غمگین و اندوهناک باشد ، نفس کشیدن او تسبیح خداوند است.

2) و این غم او بجهت ما ، عبادت خداوند است.

3) و کتمان و پوشاندن رازهای ما -خصائص اهل بیت علیهم السلام و فضائل و مناقب خاصّ آنان - جهاد در راه خدا بحساب می آید.

همانگونه که در میان ما رایج است که اگر : شخصی کلامی را بگوید که بسیار عالی و جالب باشد به اصطلاح به او میگوئیم [حرف تو را باید با طلا نوشت] بجهت اهمیت و بلند بودن کلامش ؛ امام علیه السلام نیز چنین فرمود که باید این کلام من که برایتان گفته شد ، با طلا نگاشته شود و بر آن مراقبت بشود.

وَ آخِرُ دَعوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِین

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ شهریور ۹۷ ، ۰۰:۰۱
أبـونور

قال الرضا علیه السلام:

من تذکر مصابنا وبکى لما ارتکب منا ، کان معنا فی درجتنا یوم القیامة ، ومن ذکر بمصابنا فبکى وأبکى لم تبک عینه یوم تبکی العیون ، ومن جلس مجلسا یحیى فیه أمرنا لم یمت قلبه یوم تموت القلوب.

وجود نازنین آقا علی بن موسی الرضا علیه السلام در این روایت به بزرگترین درجه و مقامی که برای گریه کنندگان بر مصائب اهل بیت علیه السلام و علی الخصوص مصیبت سیدالشهدا علیه السلام متصور است اشاره میکند و چنین میفرماید:

هرکسی که یاد مصیبتهای ما بیافتد و اشک از چشمانش جاری شود بخاطر آنچه که بر ما روا داشتند ، نتیجه گریه و حزن او این خواهد بود که در روز قیامت و جهان آخرت «هم درجه و در جایگاه ما خواهد بود»،

* توجه شود : بهشت دارای هفت طبقه است که همه روایات ورود به بهشت را برای گریهکن ابی عبدالله علیه السلام واجب بیان میکنند اما در کدام مرتبه باشد را اشاره نمیکنند لکن این روایت درجه گریه کنندگان مصیبت اهل بیت علیهم السلام را بیان میکند که همراه مولای خودشان سیدالشهداء علیه السلام هستند*

و در ادامه آقاجانمان امام رضا علیه السلام چنین میفرمایند:

هرکس که در ذکر مصبت ما گریه کند و یا اشک مؤمنی را جاری کند ، پاداشش این است که چشمانش گریان نخواهد بود در روزی که همه چشمها گریان هستند و هرکس در مجلسی حضور پیدا کند که سخنان و دستورات ما احیاء و زنده میشود و بیان میگردد ، خداوند دِل او را نمیراند در روزی که همه دلها می میرند.

نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسی    جلد : 44  صفحه : 278

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ شهریور ۹۷ ، ۱۲:۴۹
أبـونور

حَدَّثَنِی أَبِی (رحمه الله) عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ یَحْیَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَةَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) فَکَانَ الْمُتَکَلِّمُ یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً وَ ذَکَرَ حَدِیثاً طَوِیلًا یَقُولُ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) :

إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) لَمَّا مَضَى بَکَتْ عَلَیْهِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِیهِنَّ وَ مَا بَیْنَهُنَّ وَ مَا یَنْقَلِبُ فِی الْجَنَّةِ وَ النَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا وَ مَا یُرَى وَ مَا لَا یُرَى وَ بَکَى عَلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْیَاءَ لَمْ تَبْکِ عَلَیْهِ ،

قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا هَذِهِ الثَّلَاثَةُ أَشْیَاءَ ؟

قَالَ : لَمْ تَبْکِ عَلَیْهِ الْبَصْرَةُ وَ لَا دِمَشْقُ وَ لَا آلُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَ ذَکَرَ الْحَدِیثَ.

مرحوم ابن قولویه در کامل الزیارات نقل میکند :

حسین بن ثویر میگوید : من و یونس بن ظبیان و مفضل بن عمر و أبوسلمه السراج -همه این 4 نفر از بزرگان شیعه و اصحاب امام صادق علیه السلام هستند- در محضر امام صادق علیه السلام نشسته بودیم که یونس بن ظبیان که از لحاظ سن و سال از ما بزرگتر بود در حال سخن گفتن بودن و حدیث طولانی ای نقل میکرد ، بعد از کلام یونس، امام صادق علیه السلام چنین فرمود :

همانا وقتی که أباعبدالله -حسین بن علی علیهما السلام- بشهادت رسید بر ایشان گریه کردند : 1) آسمانهای هفتگانه و 2) هفت زمین و 3)هر آنچه که در این آسمانها و زمین ها بود و 4) آنچه که در ما بین آنان قرار گرفته بود، و 5) آنچه که در بهشت و جنهم از مخلوقات خداوند دگرگون میشوند، و 6) آنچه که دیده میشوند، و 7) آنچه که به چشم دیده نمیشوند همه بر مصیبت اباعبدالله الحسین علیه السلام گریه کردند مگر سه چیز که گریه نکردند بر آن حضرت،

حسین بن ثویر میگوید: عرض کردم : بفدایتان شوم آن سه چیز، چه هستند؟

امام صادق علیه السلام چنین فرمود : گریه نکردند بر آن حضرت، بصره و دمشق و خاندان عثمان بن عفان «پیروان و اتباع خلیفه سوم» .

نام کتاب : کامل الزیارات نویسنده : ابن قولویه القمی   صفحه : 80

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ شهریور ۹۷ ، ۲۱:۱۶
أبـونور

ارزش کاری که بخاطر محبت أمیرالمؤمنین علیه السلام باشد

عن النبی صلّی الله علیه و آله قال:

پیغمبراکرم صلّی الله علیه و آله فرموند:

إن الله یبعث یوم القیامة أقواما یمتلئ من جهة السیئات موازینهم فیقال لهم:

همانا خداوند روز قیامت را برمی گزیند که کـَفِّه ی سیئات و بدی هایشان پُر شده است و به آنها میگوید:

 

هذه السیئات فأین الحسنات؟ وإلا فقد عصیتم!

این که در مقابلتان است قسمت سیئات اعمالتان هست، پس قسمت اعمال نیک شما کجاست؟ اگر عمل خیر و نیکی نداشته باشید پس قطعا عصیان کرده اید.

فیقولون: یا ربنا ما نعرف لنا حسنات، فإذا النداء من قبل الله عزوجل:

پس آن بندگان پاسخ میدهند: ای پروردگار ما، برای خودمان اعمال نیک و خیری نمیشناسیم ؛ در این هنگام - زمان نا امیدی آن بندگان- پس ندائی از سوی خداوند بلندمرتبه میرسد:

لئن لم تعرفوا لانفسکم عبادی حسنات فإنی أعرفها لکم واوفرها علیکم ،ثم یأتی بصحیفة صغیرة یطرحها فی کفة حسناتهم فترجح بسیئاتهم بأکثر مما بین السماء والارض ؛ فیقال لاحدهم:

«اگر برای خودتان ای بندگانم اعمال خیری سراغ ندارید ، پس همانا من برای شما اعمال خیر سراغ دارم و این اعمال را برشما فراوان میکنم» ، سپس کتابی کوچک -کنایه از: نامه ی اعمال- می آورند و در قسمتی که حسنات و اعمال خیر سنجیده میشوند قرار میدهند، پس کفه ی خوبی ها بر قسمت بدی ها سنگینی میکند و فاصله ای بیشتر از فاصله بین آسمان و زمین به نفع قسمت حسنات ایجاد میشود.

خذ بید أبیک وامک وإخوانک وأخواتک وخاصتک وقراباتک وأخدامک ومعارفک فأدخلهم الجنة، فیقول أهل المحشر:

و به هریک از آن بندگان گفته میشود:

دست پدر و مادر و برادران و خواهران و افراد خاص و نزدیکان و کارگران و کسانی را که میشناسی ، بگیر و آنهارا به همراه خودت وارد بهشت کن، پس حاضران در محشر میگویند:

یا رب أما الذنوب فقد عرفناها ، فماذا کانت حسناتهم؟ فیقول الله عزوجل:

خدایا گناهان را که میشناسیم، أما این خوبی آنها چه بود؟ پس خداوند پاسخ میدهد:

یا عبادی مشى أحدهم ببقیة دین لاخیه إلى أخیه فقال : خذها فإنی احبک بحبک علی بن أبی طالب ، فقال له الآخر : قد ترکتها لک بحبک علیا ولک من مالی ما شئت

ای بندگانم هرکس از شماکه برای پرداخت مابقی بدهی و قرضی که به گردنش مانده از برادرش برود و بگوید: این بدهی من را بگیر پس همانا من تو را دوست دارم بواسطه محتبی که به علی بن أبی طالب علیه السلام دارم، و آن طلبکار در پاسخ میگوید: من هم این بدهی را به تو بخشیدم بخاطر محبت تو به علی علیه السلام و برای تو از مال من هست هر آنچه که بخواهی.

، فشکر الله تعالى ذلک لهما فحط به خطایاهما وجعل ذلک فی حشو صحیفتهما وموازینهما ، وأوجب لهما ولوالدیهما الجنة.

پس خداوند به پاس قدردانی از این عملکرد و عقیده آنان، خط محو بر روی خطاهای آن دو شخص کشید و این عملکرد آنان را در پرونده اعمال و میزان آنان قرار میدهد و برای آنان و پدر و مادرشان بهشت را واجب میکند.

ثم قال: یا بریدة یدخل النار ببغض عَلِیّ أکثر من حصى الخذف[١] الذی یرمى عند الجمرات ، فإیاک أن تکون منهم.

سپس پیغمبر فرمود: ای بریده داخل در جهنم میشوند افرادی بعلت دشمنی و کینه ای که از علی علیه السلام دارند و تعداد این جهنمیان بیشتر از سنگ هایی است که در جمرات پرتاب میشوند، برحذر باش که از آن افراد جهنمی نباشی .

📚 نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسی    جلد : 7  صفحه : 248

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۴ شهریور ۹۷ ، ۱۵:۳۴
أبـونور
          * دامن مهتاب
          * پیام غدیر
          * سند حدیث غدیر
          * غزل مثنوی
          * آیات الغدیر
          * اسرار غدیر
          * الغدیر
          * بیعة الغدیر
          * پیام غدیر
          * چهارده قرن با غدیر
          * حدیث الغدیر
          * حماسه غدیر
          * خطابه غدیر
          * غدیر شناسی
          * غدیر و ولایت
          * علی بود
          * جام الست
          * کیست مولا
          * برکه خورشید
          * پیشوای راستین
          * نور محمد
          * تجلی حق
          * شاهد غدیر
          * غوغا در غدیر
          * مظهر توحید
          * مولای عشق
          * نبوت و ولایت
          * غدیر
          * روز پر بها
بر روی هر عنوانی که پسندید" کلیک " نمائید تا وارد شوید.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ شهریور ۹۷ ، ۲۱:۲۴
أبـونور

🎥 #کلیپ_تصویری
#نقد_تصوف_و_فلسفه

🔰 #آیت_الله_سیدان:

👈 گفته میشود که : بنده گاهی حاشیه میزنم ؟!
👈 عرض کنم : مَن نه که مناسب نمیدانم بلکه «حرام» میدانم که بعضی از سخن ها و نقد ها برای «عموم مردم» نقل بشود.
👈 اگر بیانی میکنیم : بدلیل انتشار فراوان این افکار است !!
👈 نسبت به خیلی از «عرفا و فلاسفه» این چنین میگوئیم :
قصد نداشته اند که بـَد بگویند ولی بـَد گفته اند .
👈 بعضی ها اینقدر شلوغ کرده اند که : باید جور دیگر صحبت کرد.
👈 از باب نمونه : «إبن عربی» در ارتباط  با آیه «وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ یَعِظُهُ یَا بُنَیَّ لَا تُشْرِکْ بِاللَّـهِ ۖ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ ﴿لقمان/١٣﴾» میگوید:

أی : إن الشرک لجهل عظیم ، لأن المشرک جعل ..... ‼️😳



💾 #دانلود_کلیپ👇
https://ytre.ir/NP


⏳ #مدت_کلیپ : 4 دقیقه و 22 ثانیه
📥 #حجم : 3.7 مگابایت

✅ لطفا 👀  ببینید ✅
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺کانال #الصـادقیـــن_علیهــم_السلام🔻
https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ فروردين ۹۷ ، ۱۵:۵۱
أبـونور

#پاسخ_به_شبهات

⚠️این که در زیارت آل یاسین به #اهل_بیت می گوییم:
شما اول و آخر هستید «انتم الاول و الاخر»
یا
حضرت علی(علیه السلام)میگوید:
« انا الاول و الاخر و الظاهر و الباطن»
آیا گرفتار #غلو نمیشویم و #صفات_خدایی را که میگوید:
«هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن» به اهل بیت نسبت نمی دهیم⁉️

➖▪️¤🔎📚🔍▪️¤➖
✅ #پاسخ_شیعه :👇👇

خداوند در توصیف خود می فرماید:
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیم
« او اول و آخر و ظاهر و باطن است و از هر چیزی آگاه است» (حدید/۳)

1- توصیف خداوند به "اول و آخر" بودن👈اشاره لطیفی است به:
#ازلیت_و_ابدیت اوست👉 زیرا: او وجودی بی انتهاست که هستی اش از درون ذات او است نه از بیرون تا پایان گیرد یا آغازی داشته باشد.
بنابراین از ازل بوده و تا ابد خواهد بود .

2- توصیف به "ظاهر و باطن" نیز تعبیر دیگری از:
👈احاطه وجودی او نسبت به همه چیز است👉. او از همه چیز ظاهرتر است چرا که آثارش همه جا را فرا گرفته و از همه چیز مخفی تر است؛ چون که کنه ذاتش بر کسی روشن نیست زیرا وجودی نامحدود است و ما سواه همه محدود هستند .

3- اگر در برخی تعابیر نسبت به اهل بیت خطاب اول و آخر و ظاهر و باطن شده است #مقصود_معنای دیگری غیر از آن معنایی است که در مورد خداوند به کار می رود؛ دقت کنید :

📸 #اسکن_کتاب
روایت مشابه دو روایت -در ادامه خواهد آمد- از منابع اهل تسنن:


📚الفتن -دار الفکر- نویسنده: نعیم بن حماد المروزی جلد: 1 صفحه: 229

https://goo.gl/9frsWh

✍️...مرحوم ابن شهر آشوب از حضرت #أمیرالمؤمنین علی علیه السلام روایت می کند که فرمود:

✳️ « من اول و آخر و باطن و ظاهر هستم و من به هر چیزی عالم هستم ...

مرد اعرابی از این سخن حضرت تعجب کرد . امام در پاسخ فرمودند:

✳️ « من اول هستم یعنی اولین نفری هستم که به پیامبر ایمان آوردم و من آخر هستم یعنی آخرین نفری هستم که به پیامبر نگاه کردم زمانی که او در لحد جای گرفته بود و من ظاهر هستم یعنی احکام و شرائع اسلام به وسیله من ظاهر می شود و من باطن هستم یعنی وجود من پر از علم است و من به همه چیز عالم هستم یعنی من عالم به هر آنچه هستم که خداوند رسولش را بر آن آگاه کرده است»

📚مناقب آل ابی طالب نویسنده: ابن شهر آشوب جلد: 2  صفحه: 205
https://goo.gl/cm8NBV

📚بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده: العلامة المجلسی جلد: 39  صفحه: 347
https://goo.gl/KDFJBD


یا فرمودند:
✳️ « من اول هستم یعنی اولین مسلمان و مومن به خدا و رسولش هستم و من آخر هستم یعنی آخرین نفری هستم که پیراهن را بر جنازه مبارک پیامبر پوشاند و دفنش کرد و من ظاهر و باطن هستم یعنی تمام علوم ظاهری و باطنی نزد من است»
📚 الاختصاص نویسنده: الشیخ المفید جلد: 1 صفحه: 163
https://goo.gl/EDN6z6

⚜️🌐⚜️اگر در #زیارت_آل_یاسین نیز خطاب به اهل بیت علیهم السلام می گوییم :« انتم الاول و الاخر»« شما آغاز و پایان هستید»

👌👈👈معنایش آن است که دین الهی به وسیله شما آغاز می گردد و به وسیله شما پایان می گیرد.

پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله فرمودند:
✳️ « ای علی خداوند #دین را #با_ما به #پایان_برده چنان که آن را با ما آغاز کرده است.

📚الأمالی نویسنده: الشیخ المفید جلد: 1 صفحه: 251

حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود:
✳️ « خداوند اسلام را با ما آغاز کرد و با ما به پایان می برد»

📚الاحتجاج نویسنده: الطبرسی  جلد: 1  صفحه: 339
https://goo.gl/Wg7wMM

➖▪️¤🔎📚🔍▪️¤➖
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺کانال #الصـادقِیـــن_علیهــم_السلام🔻
https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ فروردين ۹۷ ، ۱۳:۲۳
أبـونور

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

💠 شأن نزول سوره کوثر و ادامهء نسل پربرکت نبوی از حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها...

➖▪️¤🔎📚🔍▪️¤➖

👤 #فخر_رازی از علمای بزرگ اهل سنت در ذیل سوره کوثر در تفسیرش می نویسد :

🔵 والْقَوْلُ الثَّالِثُ: الْکَوْثَرُ أَوْلَادُهُ قَالُوا: لِأَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ إِنَّمَا نَزَلَتْ رَدًّا عَلَى مَنْ عَابَهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ بِعَدَمِ الْأَوْلَادِ، فَالْمَعْنَى أَنَّهُ یُعْطِیهِ نَسْلًا یَبْقَوْنَ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ، فَانْظُرْ کَمْ قُتِلَ مِنْ أَهْلِ الْبَیْتِ، ثُمَّ الْعَالَمُ مُمْتَلِئٌ مِنْهُمْ، وَلَمْ یَبْقَ مِنْ بَنِی أُمَیَّةَ فِی الدُّنْیَا أَحَدٌ یُعْبَأُ بِهِ، ثُمَّ انْظُرْ کَمْ کَانَ فِیهِمْ مِنَ الْأَکَابِرِ مِنَ الْعُلَمَاءِ کَالْبَاقِرِ وَالصَّادِقِ وَالْکَاظِمِ وَالرِّضَا عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَالنَّفْسُ الزَّکِیَّةُ وَأَمْثَالُهُمْ "

🔴 «سومین نظر در معنای کوثر این است که منظور از آن فرزندان آن حضرت است و این به آن جهت است که ،
این سوره در رد کسانی نازل شده است که از آن حضرت به خاطر نداشتن فرزندان عیبجویی می کردند که در این صورت معنای آن این است که خداوند ترا فرزندان و نسلی عطا می کند که در طول تاریخ برقرار خواهند ماند.
👈پس ببین که چقدر انسانها از اهل بیت پیامبر صلی الله علیه واله به شهادت رسیده اند اما جهان همچنان شاهد رونق فزاینده آنان است آنگاه بنگر که چه تعداد از بزرگان اندیشمند مانند امام باقر، امام صادق، امام کاظم، امام رضا «علیهم الصلوة و السلام » و محمد نفس زکیه در میان آنها جلوه گر شده است »

📚 تفسیر فخر رازی، ج 32 ص 313

📸 #اسکن_کتاب

_____

حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها فضائل بی‌شماری دارند که یکی از آنها ادامه ی نسل با برکت نبویست که "مخصوص" ایشان است ؛

👤 #مناوی ، عالم بزرگ اهل سنّت می‌گوید:

انقراض نسب الرسول إلا من فاطمه
قال العلماء: انقرض نسب الرسول صلى الله علیه وسلم إلا من فاطمه؛ لأن أمامه بنت بنته زینب تزوجت بعلی بوصیه من فاطمه، ثم بعده بالمغیره بن نوفل وأتت منها بأولاد.قال الزبیر بن بکار ثم انقرض عقب زینب.

📚اتحاف السائل بما لفاطمه من المناقب والفضائل صفحه۹۵ و ۹۶ ط مکتبه القرآن للطبع والنشر والتوزیع، القاهره

📸 #اسکن_کتاب


 
📝 انقراض نسب پیامبر ، به جز از نسل حضرت فاطمه سلام الله علیها .
علما گفته اند که نسب پیامبر منقرض شد ، به جز از نسل حضرت زهرا سلام الله علیها ، زیرا امامه دخترِ دختر پیامبر یعنی زینب ، با حضرت علی علیه السلام  ازدواج کرد به دلیل وصیت حضرت زهرا سلام الله علیها و سپس با مغیره بن نوفل ازدواج کرد و از او اولادی داشت.زبیر بن بکّار گفته است که سپس دودمان زینب نیز منقرض شد.

👤جلال الدّین #سیوطی عالم بزرگ اهل سنّت نیز سخنی مشابه سخن مذکور دارد و می گوید:

فائده:بقاء نسب رسول الله(ص) من فاطمه(س)
قال العلماء : انقرض نسب رسول الله(ص) الا من فاطمه ! لانّ امامه بنت بنته زینب ، تزوّجت بعلیّ ، ثم بعده بالمغیره بن نوفل ، وجاءها منهما اولاد ، قال الزبیر بن بکار:انقرض عقب زینب.

📚الثغور الباسمه صفحه۸۸ ط جمعیه الآل والاصحاب

📸 #اسکن_کتاب



📝 انقراض نسب پیامبر ، به جز از نسل حضرت فاطمه سلام الله علیها.
علما گفته اند که نسب پیامبر منقرض شد ، به جز از نسل حضرت زهرا سلام الله علیها  ، زیرا امامه دخترِ دختر پیامبر یعنی زینب ، با حضرت علی علیه السلام ازدواج کرد و سپس با مغیره بن نوفل ازدواج کرد و از او اولادی داشت.زبیر بن بکّار گفته است که سپس دودمان زینب نیز منقرض شد.

➖▪️¤🔎📚🔍▪️¤➖
📌لازم به ذکر است:
أمامه دختر زینب است و زینب دختر "هاله بنت خویلد" است ؛
هاله بنت خویلد ، خواهر حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها است که هنگامی که از دنیا رفت ، فرزندان (٢ دختر) او فرزند خوانده حضرت خدیجه سلام الله علیها شدند و در خانه پیامبر صلی الله علیه و آله زندگی نمودند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺کانال #الصـادقیـــن_علیهــم_السلام🔻
https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ فروردين ۹۷ ، ۱۶:۱۹
أبـونور

📚 #معرف_کتاب
📥 #دانلود_کتاب

🔹موضوع کتاب حاضر:
مباحثی درباره «شناخت وهابیت و بررسی آراء و عقاید وهابیون و نقد باورهای این فرقه» است. این اثر که از مجموعه «سلسله مباحث وهابیت‌شناسی» است، با زبانی علمی و با بهره‌گیری از استدلالات منطقی، عقاید و نظریات وهابیون را درباره اصول و مبانی دین اسلام و فروع مورد پذیرش شیعیان نقد و تحلیل می‌کند. در این کتاب یکی از مسائل مورد بحث بین وهابیان و دیگر مذاهب اسلامی با عنوان «استمداد از اولیاء» بررسی می‌شود. کتاب با هدف تشریح آراء این فرقه درباره توسل به اولیاء الله تهیه و تدوین شده است.


🔹کتاب «استمداد از اولیاء» در سه عنوان اصلی:
1- انواع استعانت از غیر ، شرک خواندن با اعتقاد به الوهیت، تاثیر واسطه در فیض، فاصله بین توحید وشرک.
2- استغاثه به ارواح اولیا از دیدگاه اهل سنت و فتاوا وهابیان.
3- پاسخ به شبهات استغاثه.
تنظیم شده است که در عنوان نخست آن استعانت از غیر در زمان حیات، استعانت در مسائل غیرعادی از اولیا و استعانت به دعای خیر بررسی شده است.



📸 #تصویر_کتاب



📥#لینک_دانلود

https://goo.gl/kgYhun


🔰 #نویسنده :

پژوهشگر جناب آقای «علی اصغر رضوانی» نویسنده کتاب‌‌های مختلف پیرامون وهابیت و سلفی‌گری مانند «رفتار وهابیان با مسلمانان»، «خدای مجسم وهابیان»، «ابن تیمیه از دیدگاه اهل سنت»، «پرهیز از اندیشه‌های تکفیری»، «زیارت پیامبر و اولیاء» و «عقل از منظر وهابیان».

📑 #تعداد_صفحات : 176 صفحه
📥 #حجم : 1.46 مگابایت

✅ حتماً  مطالعه 🔍 شود ✅
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺کانال #الصـادقیـــن_علیهــم_السلام🔻
https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ فروردين ۹۷ ، ۱۵:۴۹
أبـونور

#تشابه_وهابیت_بایهود
#قسمت_اول

👈خداوند صورت 😐 دارد ‼️❌‼️
 
در صحیح بخاری آقایان آمده است که:
عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ
عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِه
 
ابوهریره می گوید: پیامبر فرمود: خداوند آدم را به صورت،و شکل خود آفرید(نعوذبالله)
 
📚 صحیح بخاری کِتَاب الِاسْتِئْذَانِ    بَاب بَدْءِ السَّلَامِ اولین روایت از همین باب.
 
در تورات یهود نیز دقیقا همین طور گفته اند،که خدا آدم رو به صورت و شکل خودش آفرید!!👇
 
28 : پس خدا آدم را به صورت خود آفرید او را بصورت خدا آفرید ایشانرا نر و ماده آفرید
 
📚تورات سفر پیدایش باب اول آیه 26 تا 28  
 
📸 #اسکن_کتاب
 


 👈خداوند دست 🤚 دارد ‼️❌‼️

در صحیح مسلم آقایان امده که :
خدا ، آسمان ها را در دست راست خودش قرار میدهد !
 
عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَطْوِی اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاوَاتِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ ثمَّ یَأْخُذُهُنَّ بِیَدِهِ الْیُمْنَى
 
📚 صحیح مسلم جلد 13 ص 373 طبق مکتبه شامله  
 
در تورات یهود هم دقیقا همین را گفتند :
زیرا که به قدرت خود،زمین را تسخیر نکردند  و بازوی ایشان،ایشانرا نجات نداد  بلکه دست راست تو و بازو و نور روی تو . زیرا از ایشان خرسند بودی
 
📚 تورات کتاب مزامیر باب 44 آیه 4
 
با توجه به اینکه غالب اهل سنت اعتقاد به تاویل ندارند ،از این رو،مکتب جعلی سقیفه، مو نمیزنه با یهود 😂
 


ودر تورات می بینیم که :

#قسمت_سوم

‼️خدا می خندد 😂

در صحیح بخاری آمده که خدا می خندد :  

 عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ یضْحَکُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَیْنِ یقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ یَدْخُلَانِ الْجَنَّةَ یُقَاتِلُ هَذَا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَیُقْتَلُ ثُمَّ یَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَیُسْتَشْهَدُ
 
خدا به دو نفر می‏خندد (اینطوری 😂) : یکى کسى است که در راه خدا جهاد می‏کند و شهید می ‏شود و دیگرى قاتل او که بعدا مسلمان شده و شهید می‏ شود و هر دو به بهشت می‏ روند.
 
📚 صحیح بخارى، کتاب الجهاد والسیر، باب الکافر یقتل المسلم
 
در تورات هم آمده که خدا می خندد :  

 او که بر آسمانها نشسته است،میخندد خداوند برایشان استهزاء می کند
 
📚 تورات کتاب مزامیر مزمور دوم آیه 5  
 
👈 به نظر شما علت این همه تشابه بین دین یهود و مذهب سقیفه در چیست؟

 عده ایی از متفکران و متخصصان علوم اسلامی بر این باورند،که موسس مذهب سقیفه، یهودیان و در راس آنها «کعب الاحبار یهودی» ( از،نزدیک ترین افراد حکومت خلفای سه گانه) می باشند؛ آنها معتقدند که:
یهود نتوانست اسلام را از بین ببرد به همین خاطر با حمایت خلفای سه گانه،اهل بیت پیامبر  را از صحنه حذف کرده و توانستند دین یهود را در دین محمد جا بیاندازند و متاسفانه موفق نیز شدند.


#قسمت_چهارم

در صحیح بخاری آمده که :

خداوند،به آسمان دنیا نزول پیدا می کند(یعنی خودش پایین میاد)  
 
عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ینْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَکَ وَتَعَالَى کُلَّ لَیْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْیَا حینَ یَبْقَى ثُلُثُ اللَّیْلِ الْآخِرُ  
 
📚 صحیح بخاری ج23ص13 طبق مکتبه شامله  
 
در تورات یهودی ها نیز دقیقا مثل بخاری آمده که :  
 
و خداوند نزول نمود تا شهر و برجی را که بنی آدم بنا میکردند ملاحظه نماید
 
📚 تورات سفر پیدایش باب یازدهم آیه 5  
 



#قسمت_پنجم

 👈 خدایشان 💺می نشیند ⚠️😂

در تورات یهود در چند جا آمده که :

خداوند بر روی کرسی،نشسته است!
 او گفت : پس کلام خدا را بشنو.من خداوند را بر کرسی خود نشسته دیدم
 
📚 تورات کتاب اول پادشاهان باب 22 آیه 19  


خدا بر تخت قدس خود نشسته است
 
📚تورات کتاب مزامیر مزمور 47 آیه 9
 
 احمد بن حنبل نیز از پیشوای خودش عمربن الخطاب نقل کرده که: خدا،روی کرسی نشسته است:

حَدَّثَنِی أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِیفَةَ، عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " إذَا جَلَسَ تَبَارَکَ وَتَعَالَى عَلَى الْکُرْسِیِّ سمِعَ لَهُ أَطِیطٌ کَأَطِیطِ الرَّحْلِ الْجَدِیدِ "
 
عمر می گوید: هنگامی که خداوند بر روی کرسی،نشست،(بر اثر سنگینی) ناله ایی از کرسی شنیده شد مانند ناله ی بچه شتر!  
 
📚 السنه عبدالله بن احمدبن حنبل  شماره 502 طبق جوامع الکلم
 
👈 بررسی سند روایت:

تک تک روات ثقه،و جزو بزرگان و ایمه حدیث،این جماعت می باشند
أبی : منظورش پدرش احمد بن حنبل یکی از ۴،امام اهل سنت هست و نیازی به ترجمه ندارد.

عبد الرحمن بن مهدی العنبری:  
 روى له :  خ م د ت س ق  ( البخاری - مسلم - أبو داود - الترمذی - النسائی - ابن ماجه )
 رتبته عند ابن حجر :  ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال و الحدیث ، قال ابن المدینى : ما رأیت أعلم منه  
رتبته عند الذهبی :  الحافظ ، الإمام العالم، کان أفقه من یحیى القطان ، قال على ابن المدینى : أعلم الناس بالحدیث عبد الرحمن

سفیان الثوری:
فکر نکنم نیازی به تعریف،داشته باشه

من کبار أتباع التابعین  
روى له :  خ م د ت س ق  ( البخاری - مسلم - أبو داود - الترمذی - النسائی - ابن ماجه )
 رتبته عند ابن حجر :  ثقة حافظ فقیه عابد إمام حجة  
رتبته عند الذهبی :  الإمام ، أحد الأعلام علما و زهدا  قال ابن المبارک : ما کتبت عن أفضل منه ، و قال ورقاء : لم یر سفیان مثل نفسه

أبو إسحاق السبیعی:  
روى له :  خ م د ت س ق  ( البخاری - مسلم - أبو داود - الترمذی - النسائی - ابن ماجه )
 رتبته عند ابن حجر :  ثقة مکثر عابد  
رتبته عند الذهبی :  أحد الأعلام
 عبد الله بن خلیفة الهمدانی:

ابن حجر عسقلانی:
مقبول

 3294 - عبد الله بن خلیفة الهمدانی مقبول
 
📚 تقریب التهذیب شماره 3294
📚 ثقات ابن حبان شماره 3683

#قسمت_ششم
⚠️شباهت دیگر بین مکتب سقیفه و دین یهود
 
👈 خدایشان پـا دارد⚠️😂

در تورات یهود آمده که خداوند نعوذبالله پا دارد :

موسی و هارون و ناداب و ابیهو با هفتاد نفر از بزرگان اسراییل از کوه بالا رفتند و خدای اسراییل را دیدند به نظر می رسید که زیر پای او،فرشی از یاقوت کبود به شفافی آسمان گسترده شده باشد
 
📚 تورات سفر خروج فصل 24 آیه 9 تا 11  
 
 هنگامی که ابراهیم در بلوطستان ممری سکونت داشت،خداوند بار دیگر بر او ظاهر شد.شرح واقعه چنین است .ابراهیم در گرمای روز بر در خیمه خود نشسته بود ناگهان متوجه شد که سه مرد به طرفش می آیند از جا برخاست و به استقبال آنها شتافت .ابراهیم رو به زمین نهاده گفت: ای سروران تمنا می کنم اندکی توقف کرده در زیر سایه این درخت استراحت کنید من می روم و برای شستن پاهای شما آب می آورم
 
📚 تورات سفر پیدایش فصل18 آیه 1 تا 5
 
👈خب حالا از کجا معلوم این سه نفر خدا بودند؟

از آنجا که در ادامه چنین آمده: بعد از آنکه ابراهیم پیش ساره رفت و آب و غذا برای آنها آورد...مهمانان به ابراهیم گفتند: ساره کجاست؟ او گفت در خیمه است. یکی از مهمانان گفت: سال دیگر پیش تو خواهم آمد و ساره پسری خواهد زایید .
ساره شنید و خنده اش گرفت و گفت آیا زنی به پیری من و مردی به پیری ابراهیم صاحب فرزند خواهد شد؟
خداوند به ابراهیم گفت چرا ساره خنده اش گرفته؟ مگر در قدرت خدا شک دارد؟همانطوری که به تو گفتم سال بعد در چنین زمانی نزد تو خواهم آمد و ساره پسری خواهد زایید
   
📚 تورات سفر پیدایش فصل18 آیه 14
 
همان طور که می بینید گوینده مطلب,خدا بوده ؛ پس پای خدا در تورات ثابت شد
 
اما برویم سراغ پای خدا در صحیح بخاری:
عَنْ أَنَسٍ
عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا یَزَالُ یُلْقَى فِیهَا
{ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِیدٍ }
حتَّى یَضَعَ فِیهَا رَبُّ الْعَالَمِینَ قَدَمَهُ فیَنْزَوِی بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ تَقُولُ قَدْ قَدْ بِعِزَّتِکَ وَکَرَمِکَ وَلَا تَزَالُ الْجَنَّةُ تَفْضُلُ حَتَّى یُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا فَیُسْکِنَهُمْ فَضْلَ الْجَنَّةِ
 
پیامبر فرمود:  مردم پیوسته به دوزخ افکنده می شوند دوزخ می گوید: آیا از این بیشتر هم هست؟تا آنکه خداوند پای خود را در جهنم می گذارد و بخشی از آن در بخشی دیگر درمی آید.سپس دوزخ می گوید بس است بس است به عزت تو و کرم تو
 
📚 صحیح بخاری کتاب التوحید باب قوله تعالی و هو العزیز الحکیم دومین روایت


#قسمت_هفتم
 
در تورات یهودی ها،آمده است که:

خدا در همین دنیا دیده شده!

 
و یعقوب آن مکان را فنبئیل نامیده گفت: زیرا خدا را روبرو دیدم و جانم رستگار شد  
 
📕 تورات سفر پیدایش باب 32 آیه 31  
 
در کتب مذهب سقیفه نیز آمده که پیامبر . خدا را دیده است.(البته روایات صحیحین گفته اند که در قیامت خدا دیده میشود که ما برای جلوگیری از فرار این جماعت،روایات صحیح شان را منتشر می کنیم که گفته اند : در همین دنیا خدا دیده شده است )  
 
(381)- [469] ثنا أَبُو مُوسَى، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا أَبِی، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِی قِلابَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلاجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " رأَیْتُ رَبِّی فِی أَحْسَنِ صُورَةٍ "  
 

پیامبر: خدا را دیدم در بهترین صورت!

 
📕 السنه لابن ابی عاصم شماره 381 طبق جوامع الکلم
 
حکم برنامه جوامع الکلم: اسناده حسن
حکم آلبانی: صحیح
📕 سلسله احادیث صحیحه: شماره 3169
 
روایت دوم :صد درصد صحیح
 (1009)- [2 : 484] حَدَّثَنِی أَبِی، نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِکْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: " رأَیْتُ رَبِّی
 


📕 السنه عبدالله بن احمد بن حنبل شماره 1009  
 
 سند روایت: متصل و صحیح (تمام راویان،هم از روات بخاری هستند هم مسلم.)
 
جالبه برنامه جوامع الکلم که ساخت خود وهابی هاست گفته : این روایت علاوه بر اینکه متن و سندش صحیح است حتی ۳۳ سند دارد این روایت😂
 
➖▪️¤🔎📚🔍▪️¤➖
👈 به نظر شما علت این همه تشابه بین مذهب سقیفه و دین یهود در چیست⁉️

✔️ قضاوت با صاحبان انصاف و اندیشه ✔️


➖▪️¤🔎📚🔍▪️¤➖
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺کانال #الصـادقیـــن_علیهــم_السلام🔻
https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ فروردين ۹۷ ، ۱۵:۰۵
أبـونور

🎥 #کلیپ_تصویری
✅ #اهل_بیت_علیهم_السلام

💠 عنوان :‌

✔️ طلب معارف از غیر #اهل_بیت_علیهم_السلام ✔️

👈 اتّباع قول و فعل معصوم ، #برهانی است نه تعبّدی
👈 اشاره به #حدیث_ثقلین

🔰 #آیت_الله_وحید_خراسانی



💾 #دانلود_کلیپ👇
https://goo.gl/nBqZ1y

⏳ #مدت_کلیپ : 3 دقیقه و 16 ثانیه
📥 #حجم : 2.9  مگابایت

✅ حتماً 👀 ببینید ✅
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺کانال #الصـادقیـــن_علیهــم_السلام🔻
https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ اسفند ۹۶ ، ۱۵:۳۷
أبـونور

#قرآن_و_اهل_بیت_علیهم_السلام

💠امیر المومنین علیه السلام از چه موقع #أمیر_المؤمنین نامیده شد؟

👈 اشاره به #شهادت_ثلاثه
➖▪️➖¤¤🔎📚🔍¤¤▪️➖
سید بن #طاووس رضوان الله علیه روایت کرده است:

🔰 فیما نذکره من المجلد الأول من کتاب (الدلائل) تألیف الشیخ الثقة أبی جعفر محمد بن جریر الطبری
بتقدیم [تسمیة مولانا علی علیه السلام بأمیر المؤمنین] فقال ما هذا لفظه:
وأخبرنی أبو عبد الله الحسین بن عبد الله البزاز قال: حدثنا أبو الحسن علی بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ البزاز قال: حدثنا أبو سهیل أحمد بن عبد الله بن زیاد قال: حدثنی أبو العباس عیسى بن إسحاق قال: سئلت إبراهیم بن هراسة عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفی قال:
💠 قال #أبو_جعفر محمد بن علی علیهما السلام:
لو علم الناس متى سمی #علی ( #أمیر_المؤمنین ) ما انکروا #ولایته.
قلت: رحمک الله، متى سمی علی (أمیر المؤمنین)؟
💠 قال: کان ربک عز وجل حیث أخذ من #بنی_آدم * (من ظهورهم ذریتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربکم) * ومحمد رسولی وعلی أمیر المؤمنین.

 📚ألیَقین بإختصاصِ مولانا علی علیه‏ السلام بإمرَةِ ألمُؤمنین نویسنده : السید بن طاووس جلد : 1  صفحه : 222

از جابر جعفی نقل شده است که حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند:

🔰اگر مردم می‌دانستند از چه زمانی علی علیه السلام امیر المومنین خوانده شد، هرگز ولایتش را انکار نمی‌کردند.

 جابر پرسید: خدا به شما رحمت عنایت کند، علی علیه السلام از چه زمانی امیر المومنین خوانده شد؟
حضرت پاسخ دادند: پروردگار عزیز و جلیل علی علیه السلام را امیر المومنین خواند از زمانی که در عالم ذر از صلب فرزندان حضرت آدم، ذریه آن‌ها را بر گرفت و آن‌ها را گواه بر خویشتن ساخت و فرمود: آیا من پرودگار شما نیستم؟
و محمد (صلی الله علیه و آله) رسول من و علی (علیه السلام) امیر المومنین؟

📸 #اسکن_کتاب



➖▪️➖¤¤🔎📚🔍¤¤▪️➖
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺کانال #الصـادقیـــن_علیهــم_السلام🔻
https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ اسفند ۹۶ ، ۱۵:۲۲
أبـونور

‌‌🎙 #کلیپ_صوتی

📚📣  فایل صوتی بیانات #استاد_احمد_عابدی مدظله العالی، در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها درباره #بطلان_سحر_و_جادو

✅ چهارشنبه 18 فروردین  1395

📚  از فواید و آثار آیات 55، 56 و 57 سوره اعراف (طبق نسخه عثمان طه، آیات 54، 55 و 56)

📚  فایده 70 بار خواندن آیات مذکور در شبانه روز

📚 قرائت های مختلف این آیات

📚  نفی خواطر، صفاء قلب، رفع وسوسه، شک، تحیر و اضطراب از ثمرات خواندن هفتاد مرتبه آیات مذکور

📚 خاصیت بطلان سحر و جادو در خواندن این آیات

روایات ذیل این آیات :

1- از جمله وصایای پیغمبر صلّی الله علیه و آله به أمیرالمؤمنین علیه السلام:
🔰یا علی : من خاف ساحرا أو شیطانا فلیقرأ «أن ربکم الله الذی خلق السماوات والأرض الآیة».

https://goo.gl/W7hWh2

📚من لا یحضره الفقیه نویسنده : الشیخ الصدوق جلد : 4  صفحه : 371

قال أمیر المؤمنین (علیه السلام):

من بات بأرض قفر -بیابان- فقرأ هذا الآیة " إن ربکم الله الذی خلق السماوات والأرض فی ستة أیام ثم استوى على العرش - إلى قوله -: تبارک الله رب العالمین " –یعنی فقط آیه 55- حرسته الملائکة وتباعدت عنه الشیاطین،
فمضى الرجل فإذا هو بقریة خراب فبات فیها ولم یقرأ هذه الآیة فتغشاه الشیطان وإذا هو آخذ بخطمه [شیطان افسار این آدم را بدست گرفت] فقال له صاحبه:
أنظره [به این مرد مهلت بده] واستیقظ الرجل فقرأ الآیة فقال الشیطان لصاحبه:
أرغم الله أنفک أحرسه الآن حتى یصبح، فلما أصبح رجع إلى أمیر المؤمنین (علیه السلام) فأخبره وقال له:
رأیت فی کلامک الشفاء والصدق، ومضى بعد طلوع الشمس فإذا هو بأثر شعر الشیطان مجتمعا فی الأرض.

https://goo.gl/xZfN6s

📚الکافی- ط الاسلامیة نویسنده : الشیخ الکلینی جلد : 2  صفحه : 625-626

🔰 #استاد_عابدی

⏳ #مدت_کلیپ : 20 دقیقه و 5 ثانیه

لینک دانلود
https://goo.gl/2oBvyW

📥 #حجم : 4.60 مگابایت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺کانال #الصـادقیـــن_علیهــم_السلام🔻
https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ اسفند ۹۶ ، ۱۱:۵۷
أبـونور

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

#لعن_عمر از زبان #ابوبکر در بستر مرگ

➖➖🔴¤🔵¤🔴¤

محمد بن ابی بکر میگوید:

لحظات آخر زندگی پدرم با او تنها ماندم به او گفتم:
ای پدر،بگو"لاإله إلاالله"
گفت هرگز نمی گویم و نمی توانم بگویم تا وارد آتش شوم و داخل تابوت گردم.
وقتی نام تابوت را آورد گمان کردم هذیان می گوید، گفتم: کدام تابوت؟
گفت: تابوتی از آتش که با قفلی از آتش بسته شده است. در آن دوازده نفرند از جمله من و این رفیقم.
گفتم عمر؟
گفت:آری،
پس مقصودم کیست؟ و نیز ده نفر دیگر که در چاهی در جهنم (همان چاه فلق) هستیم.
بر در آن چاه صخره ای است که هرگاه خداوند بخواهد جهنم را شعله ور کند، آن صخره را بلند میکند.

گفتم هذیانی میگویی؟
گفت: نه به خدا قسم هذیان نمی گویم خدا پسر صهاک [عمر] را لعنت کند.
او بود که مرا از یاد خدا بازداشت بعداز آنکه برایم آمده بود، و او [عمر] بد رفیقی بود.


📚اسرار آل محمد(ص)، سلیم بن قیس هلالی، نسخه تک جلدی، نشر الهادی - قم - ایران، حدیث ۳۷، صفحه ۳۴۹

📸 #اسکن_کتاب


📥#پوستر



📚ارشاد القلوب دیلمی، جلد ۲، صفحه ۲۸۱، انتشارات دارالأسوة
 
📸 #اسکن_کتاب

📥 #پوستر:


_____________

📌پی نوشت:

سوره فرقان/ آیه ۲۶ تا ۲۹ :

الملک یومئذ الحق للرحمن و کان یوما على الکافرین عسیرا  ﴿۲۶﴾
آن روز، فرمانروایى بحق، از آن [خداى ] رحمان است و روزى است که بر کافران بسى دشوار است.

و یوم یعض الظالم على یدیه یقول یا لیتنی اتخذت مع الرسول سبیلا  ﴿۲۷﴾

و روزى است که ستمکار دستهاى خود را مى گزد[و] مى گوید: «اى کاش با پیامبر راهى برمى گرفتم.»

یا ویلتى لیتنی لم أتخذ فلانا خلیلا  ﴿۲۸﴾

«اى واى، کاش فلانى را دوست [خود] نگرفته بودم. (۲۸)

لقد أضلنی عن الذکر بعد إذ جاءنی و کان الشیطان للإنسان خذولا  ﴿۲۹﴾

او[بود که ] مرا به گمراهى کشانید پس از آنکه قرآن به من رسیده بود.» و شیطان همواره فروگذارندهء انسان است. (۲۹)

🔴 #اللهم_العن_الجبت_و_الطاغوت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺کانال #الصـادقیـــن_علیهــم_السلام🔻
https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ اسفند ۹۶ ، ۱۵:۳۳
أبـونور

#فرازی_از_تاریخ

⚠️ آیا میدانید اولین کسی که با خلیفهء اول بر فراز منبر نبوی بیعت کرد چه کسی بود⁉️

◀️ با دقت بخوانید!

➖▪️🌐📚¤¤¤📜

امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود:
💡اى سلمان! هیچ می‏دانى نخستین کسى که بر منبر پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله با او بیعت کرد چه کسى بود؟

عرض کردم :
نمی‏دانم، جز این‌که دیدم که در زیر سایه‏ بان بنى ساعده هنگام مجادله انصار،‌ نخستین کسى که با او بیعت کرد بشیر بن سعد و ابو عبیدة بن جرّاح بود و سپس عمر و بعد از او سالم.

امام علیه السّلام فرمود:
💡من درباره اینها از تو نپرسیدم، (پرسیدم که آیا) می‏دانى نخستین کسى که هنگام نشستن ابوبکر بر منبر پیامبر با او بیعت کرد چه کسی بود؟

عرض کردم : نه ؛ ولى پیرى کهنسال را دیدم که بر عصاى خویش تکیه زده بود و میان دو دیده‏ اش اثر سجده زیادى بود، و او نخستین کسى بود که از پله منبر بالا رفت؛ در حالی که می‏گریست و می‏گفت: ستایش خدایى را که مرا از دنیا نبرد تا تو را در این جایگاه ببینم، دستت را باز کن. ابوبکر دستش را باز کرد و پیرمرد با او بیعت نمود و سپس از منبر پایین آمد و از مسجد بیرون رفت.

امیرمؤمنان علیه السّلام فرمود:
💡دانستى او چه کسی بود؟

گفتم : نه؛ ولى از کلامش بدم آمد؛ زیرا گویى از مرگ پیامبر خوشحالى می‏کرد.

 امام علیه السّلام فرمود:
💡او شیطان لعنه اللَّه بود.

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله به من خبر داد که شیطان و سران اصحابش نگران بودند که پیامبر اکرم در روز غدیر خم مرا به امر خداوند عزّوجلّ ، به امامت و خلافت بر مردم و براى مردم نصب کرد و به آنها خبر داد که من نسبت به آنها از خود آنها سزاوارترم و به آنها فرمود تا حاضران به غائبان برسانند و همه سران و شیطانهاى ابلیس گرد او آمدند و گفتند :
همانا این امّت، مرحومه و معصومه است و نه تو و نه ما را بر آنها راهى نیست. همانا پیشوا و پناهگاه خود را پس از پیغمبرشان دانستند. در این هنگام بود که شیطان لعنه اللَّه افسرده و غمگین از آن محضر دور شد ،
و رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله به من خبر داد که هرگاه از این جهان رخت بربندد ، مردم پس از مخاصمه با یکدیگر در سقیفه بنى ساعده با ابوبکر بیعت کنند ، و از آن جا به مسجد روند و نخستین کسى که بالاى منبر من با #ابوبکر بیعت کند #شیطان است که به چهره پیرمردى عبادت کوش بدان جا بیاید و چنین و چنان بگوید، سپس از آن جا بیرون رود و شیاطین و پیروان خود را گرد آورد و باد در بینى کند و به جست و خیز پردازد و به آنها گوید:
هرگز، شما گمان بردید که مرا بر ایشان راهى نیست ، اکنون دیدید من با آنها چه کردم تا سرانجام دستور و فرمانبرى خداى عزّوجلّ و اوامر پیامبر را وانهادند.

📸 #اسکن_کتاب



541 - علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد بن عیسى، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن سلیم بن قیس الهلالی قال: سمعت سلمان الفارسی رضی الله عنه یقول:
لما قبض رسول الله (صلى الله علیه وآله) وصنع الناس ما صنعوا وخاصم أبو بکر وعمر وأبو عبیدة بن الجراح الأنصار فخصموهم بحجة علی (علیه السلام) قالوا: یا معشر الأنصار قریش أحق بالامر منکم لان رسول الله (صلى الله علیه وآله) من قریش والمهاجرین منهم إن الله تعالى بدأ بهم فی کتابه وفضلهم وقد قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): الأئمة من قریش، قال سلمان رضی الله عنه: فأتیت علیا (علیه السلام) وهو یغسل رسول الله (صلى الله علیه وآله) فأخبرته بما صنع الناس وقلت: إن أبا بکر الساعة على منبر رسول الله (صلى الله علیه وآله) والله ما یرضى أن یبایعوه بید واحدة إنهم لیبایعونه بیدیه جمیعا بیمینه وشماله، فقال لی: یا سلمان هل تدری من أول من بایعه على منبر رسول الله (صلى الله علیه وآله)؟ قلت: لا أدری، إلا أنی رأیت فی ظلة بنی ساعدة حین خصمت الأنصار وکان أول من بایعه بشیر بن سعد وأبو عبیدة بن الجراح ثم عمر ثم سالم قال: لست أسألک عن هذا ولکن تدری أول من بایعه حین صعد منبر رسول الله (صلى الله علیه وآله)؟ قلت: لا ولکنی رأیت شیخا کبیرا متوکئا على عصاه بین عینیه سجاده شدید التشمیر صعد إلیه أول من صعد وهو یبکی ویقول: الحمد لله الذی لم یمتنی من الدنیا حتى رأیتک فی هذا المکان، أبسط یدک، فبسط یده فبایعه ثم نزل فخرج من المسجد .
فقال علی (علیه السلام): هل تدری من هو؟

قلت: لا ولقد ساءتنی مقالته کأنه شامت بموت النبی (صلى الله علیه وآله)،

فقال: ذاک إبلیس لعنه الله، أخبرنی رسول الله (صلى الله علیه وآله) أن إبلیس ورؤساء أصحابه شهدوا نصب رسول الله (صلى الله علیه وآله) إیای للناس بغدیر خم بأمر الله عز وجل فأخبرهم أنی أولى بهم من أنفسهم وأمرهم أن یبلغ الشاهد الغائب فأقبل إلى إبلیس أبالسته ومردة أصحابه فقالوا: إن هذه أمة مرحومة ومعصومة ومالک ولا لنا علیهم سبیل قد أعلموا إمامهم ومفزعهم بعد نبیهم، فأنطلق إبلیس لعنه الله کئیبا حزینا وأخبرنی رسول الله (صلى الله علیه وآله) أنه لو قبض أن الناس یبایعون أبا بکر فی ظلة بنی ساعدة بعد ما یختصمون، ثم یأتون المسجد فیکون أول من یبایعه على منبری إبلیس لعنه الله فی صورة رجل شیخ مشمر یقول کذا وکذا، ثم یخرج فیجمع شیاطینه وأبالسته فینخر ویکسع ویقول: کلا زعمتم أن لیس لی علیهم سبیل فکیف رأیتم ما صنعت بهم حتى ترکوا أمر الله عز وجل وطاعته وما أمرهم به رسول الله (صلى الله علیه وآله).


🔹سند این روایت صحیح است و تردیدی در حجیت آن نیست🔹


➖▪️¤¤🔎📚🔍¤¤▪️➖
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺کانال #الصـادقیـــن_علیهــم_السلام🔻
https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ اسفند ۹۶ ، ۱۵:۴۸
أبـونور

#پاسخ_به_شبهات

⚠️ وهابیون می‌گویند:
چرا در کتب اربعه شیعه روایتی از حضرت فاطمه نیست⁉️ ⁉️

➖▪️〰〰〰🔹🔶
 ✅ پاسخ شیعه :

☝️اولا : دروغ می گویید  
زیرا روایات زیادی از حضرت زهرا سلام الله علیها در کتب اربعه شیعه وجود دارد که در ادامه نمونه هایی خواهیم آورد.
 
☝️ثانیاً : در زمان حیات حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها مردم سوالات خود را از رسول خدا صلی الله علیه و آله و در زمان بعد از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله،
مردم سوالات فقهی و غیر فقهی خود از امیرالمؤمنین علی علیه السلام و حسنین علیهما السلام که در صحنه هستند ، می‌پرسیدند.
لذا دیگر نیازی نبود که مردم محضر حضرت زهرا سلام الله بروند و از ایشان روایت بشنوند.


و علاوه بر این ها مگر صدیقه کبری سلام الله علیها بعد از نبی مکرم خدا صلی الله علیه و آله چقدر در قید حیات بودند؟؟
 
در این مدت کوتاه هم که حمله ناجوانمردانه‌ای به بیت ایشان کردند و پهلوی او را شکستند، بازوی او را متورم کردند، و ایشان را در بستر بیماری انداختند و آنچنان جو خفقانی درست کردند که کسی را جرأت آمدن به خانه  صدیقه طاهره نبود،
حتی زنهای مهاجرین و انصار هم جز یک یا دو مرتبه بیشتر به عیادت تنها یادگار پیامبرشان حضرت زهرای مرضیه سلام‌الله‌علیها نیامدند.

___________
 
✅ اما روایات حضرت زهرا سلام الله علیها در کتب اربعه:

 
1- قَالَ جَابِرٌ : أَشْهَدُ بِاللهِ إِنِّی دَخَلْتُ عَلى أُمِّکَ فَاطِمَةَ علیها‌السلام فِی حَیَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، فَهَنَّیْتُهَا بِوِلَادَةِ الْحُسَیْنِ علیه‌السلام، ورَأَیْتُ فِی یَدَیْهَا لَوْحاً أَخْضَرَ ظَنَنْتُ أَنَّهُ مِنْ زُمُرُّدٍ ، وَرَأَیْتُ فِیهِ کِتَاباً أَبْیَضَ شِبْهَ لَوْنِ الشَّمْسِ ، فَقُلْتُ لَهَا : بِأَبِی وأُمِّی یَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، مَا هذَا اللَّوْحُ؟ فَقَالَتْ: هذَا لَوْحٌ أَهْدَاهُ اللهُ إِلى رَسُولِهِ صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، فِیهِ اسْمُ‌ أَبِی واسْمُ بَعْلِی واسْمُ ابْنَیَّ واسْمُ الْأَوْصِیَاءِ مِنْ ولْدِی ، وأَعْطَانِیهِ  أَبِی لِیُبَشِّرَنِی بِذلِکَ.

🔗 #لینک_کتاب
https://goo.gl/3Aj8Kf

📚الکافی- ط دارالحدیث نویسنده : الشیخ الکلینی ج 2 ص 682
 
✍️ این لوحی است که خدای عالم بر پیغمبر اهدا کرده است و در آن اسم پدرم، اسم شوهرم، اسم فرزندانم و اسم اوصیای فرزندانم هست، تا اینکه جابر نقل می‌کند در این لوح نام ائمه علی، حسن، حسین، امام سجاد، تا حضرت ولی عصر ارواحناه فداه هست.

وهابیون گفته بودند: یک روایت! این هم یک روایت
 
2- عن یزید بن عبد الملک عن ابیه عن جده قال : دخلت على فاطمة علیهما‌السلام فبدأتنی بالسلام ثم قالت : ما غدا بک؟ قلت طلبت البرکة [١] قالت : اخبرنی ابی وهو ذا ، هو انه من سلم علیه وعلی ثلاثة ایام أوجب الله له الجنة ، قلت لها : فی حیاته وحیاتک؟ قالت : نعم وبعد موتنا.

[1]- نسخة: طلب زیارتک
 
🔗 #لینک_کتاب
https://goo.gl/m8WqAX

📚تهذیب الأحکام نویسنده : شیخ الطائفة ج 6 ص 9 / باب ٣ ـ زیارة سیدنا رسول الله صلى الله علیه وآله
 
👈حضرت زهرا سلام الله علیها می‌فرمایند: اخبرنی ابی...

آیا این عبارت به عنوان روایت هست یا نه؟  
 
3- ...ثُمَّ قَالَتْ : أَمَا واللهِ ، یَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، لَوْ لَا أَنِّی أَکْرَهُ أَنْ یُصِیبَ الْبَلَاءُ مَنْ لَاذَنْبَ لَهُ ، لَعَلِمْتَ أَنِّی سَأُقْسِمُ عَلَى اللهِ، ثُمَّ أَجِدُهُ سَرِیعَ الْإِجَابَةِ ». ‌

🔗 #لینک_کتاب
https://goo.gl/34QSzY

📚الکافی- ط دارالحدیث نویسنده : الشیخ الکلینی ج 2 ص495
 
👈(بعد از حمله وحشیانه خلیفه دوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها ،ایشان خطاب به عمر می‌فرمایند) :
اگر نه این بود که من واهمه دارم نفرین کنم بلا همه را فرا بگیرد آن وقت می‌دانستی که اگر من در حق شما نفرین کنم چه زود خدای عالم نفرینم را در حق شما به اجابت برساند.

 ✅ به همین مقدار بسنده می‌کنیم!

در آخر به این آقایان توصیه می‌کنیم:

📚 #مُسْنَدُ فاطمة الزّهْرا علیهاالسلام:
کتابی روایی به زبان عربی نوشته عزیزالله عطاردی (متوفای ۱۳۹۳ش). مؤلف به روایاتی اشاره کرده که از فاطمه زهرا(س) نقل شده است. وی مطالب خود را در سه فصل از حیات و فضائل حضرت فاطمه(س)، سخنان نقل‌شده از ایشان و فهرستی از راویان حدیث از او همراه با شرح مختصری از زندگی آنان با استناد به منابع بیان کرده است.
یا
📚 #اَلْمَوسوعَةُ الْکُبْری عَنْ فاطمَة الزّهراء علیهاسلام:
مجموعه‌ای 25جلدی به زبان عربی درباره حضرت زهرا(س) نوشته اسماعیل انصاری زنجانی، مؤلف در نگارش کتاب به بیش از سی‌هزار منبع مراجعه کرده است، این کتاب در انتشارات دلیل ما به چاپ رسید.
➖▪️➖
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺کانال #الصـادقیـــن_علیهــم_السلام🔻
https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ اسفند ۹۶ ، ۱۱:۴۴
أبـونور

#پاسخ_به_شبهات

 

🔰 پاسخ به یکی از شبهات روز وهابیت:

 

آنان میگویند :

چرا در ماجرای کتک خوردن صدیقه شهیده سلام الله علیها توسط اراذل و اوباش قریش حضرت  امیرمؤمنان مولاعلی فاتح خیبر با این شجاعتی که در جنگها داشت صبر کرد و دفاع نکرد؟

 

➖♦♦️♦♦♦➖

✅ پاسخ شیعه:

 

(البته ناگفته نماند همین وهابیون ، مسئله شهادت حضرت زهرا که میاد وسط حضرت علی میشود کَننده در خیبر ، فاتح خیبر صاحب شجاعت غیرقابل وصف ، اما در روزهای عادی که میشود همین دشمنان تمام این فضایل مولا علی رو تضعیف میکنن!! ! اما بگذریم)

 💠اولاً: امیرالمؤمنین علی علیه السلام : از همسر خویش دفاع نمودند و حتی خلیفه دوم رو هم بر زمین زدند ؛

ولی به خاطر عمل به وصیت رسول خدا صلی الله علیه و آله صبر نمودند و او را رها کردند:

 

از منابع شیعی:

 

👈فوَثَبَ عَلِیٌّ (علیه السلام) فَأَخَذَ بِتَلابِیبِهِ ثُمَّ نَتَرَهُ فَصَرَعَهُ وَوَجَأَ أَنْفَهُ وَرَقَبَتَهُ وَهَمَّ بِقَتْلِهِ👉

 

📚 کتاب سلیم ابن قیس الهلالی صفحه 568

 
🔍 #اسکن_کتاب:

http://l1l.ir/12c3

 و


از منابع اهل سنت:

👈حضرت زهرا فریادزد : یا ابتاه!  علی، ناگهان از جا برخاست و گریبان عمر را گرفت و او را به شدت کشید و بر زمین زد و بر بینی و گردنش کوبید .

📚تفسیر آلوسی ج 1 ص124

 

🔹 وخود حضرتش تصریح میفرمایند: اگر ۴۰ یاور داشتم دست به شمشیر می‌بردم:


http://lib.eshia.ir/70632/1/155

 

🔍 #اسکن_کتاب:

 

🔹روایات فراوانی از طریق شیعه و اهل سنت مبنی بر وصیت رسول خدا به صبر به امیرالمؤمنین نقل شده است؛

 

پس امیرالمومنین به فرمان رسول الله عمل کرد که او را از این لحظه خبر داده بود و فرمان داده بود که صبر پیشه کند یعنی حضرت علی علیه السلام مامور به صبر بودند طبق وصیت پیامبر

 

📚خصائص ‏الأئمه ، سید رضی، ص 73

 

به این نمونه های دیگر هم دقت کنید:

 

از منابع اهل سنت:

 

📚 مجمع الزوائد ومنبع الفوائد/ نور الدین الهیثمی/ جلد : 7  صفحه : 234

 

 

🔹از منابع شیعی:

 

کتاب سلیم بن قیس الهلالی نویسنده : سلیم بن قیس الهلالی    جلد : 1  صفحه : 134

 

🔍 #اسکن_کتاب:

 

 

لینک از کتابخانه شیعی(فقاهت):

 

http://lib.eshia.ir/70632/1/134

 

🔻پس امیرالمؤمنین علی علیه السلام در این صبر ، کاملا امر الهی را تمکین نموده اند.

 

 ✔✔ دقت فرمایید که هر جا حضرت امیر علیه السلام امر به صبر شده بودند، صبر نمودند؛✔✔

ولی وقتی آن ملعون ها گفتند : نبش قبر می کنیم و بر دختر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نماز می‌خوانیم،

امام علیه‌السلام لباس رزم پوشیدند؛ به کنار بقیع تشریف آوردند؛

و خطاب به همۀ آن رجاله ها فرمودند: «اگر دست به یکی از این صورت قبر ها بزنید زمین را از خونتان سیراب خواهم کرد. «لاسقین الارض من دمائکم.»

دومی فضولی کرد؛

و حضرت آن ملعون را بر زمین کوبیدند.

 

این قصه که در متون عامه هم آمده است نشان می دهد که حضرت مطابق امر خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله عمل میفرمودند.

📚دلائل الامامه-طبری-ص46

http://lib.eshia.ir/15165/1/137/%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%82%D9%8A%D9%86

📚 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد : 43  صفحه : 171

http://lib.eshia.ir/71860/43/171
____________

 

💯 حال به این فرازهای زندگی رسول خدا صلی الله علیه و آله توجه کنید:

 

یکی از پاسخ‌ها به طراحین این شبهه ،  رفتار رسول خدا در مکه و صبوری‌های آن حضرت در برابر کتک زدن زنان مسلمان توسط مشرکان قریش است؛

 

👈در جریان به شهادت رسیدن سمیه همسر یاسر و مادر عمار علیهم رحمه الله که رسول الله بر ابوجهل هیچ اقدامی نکرد

📚الإصابه فی تمییز الصحابه، ابن حجر عسقلانی، ج 7، ص 712

 

کتک خوردن کنیزکان بی‌پناه توسط خلیفهء دوم که در آن زمان غرق در شرک و بت پرستی بود و...

☑ همچنین شکسته شدن سر صدیقه طاهره سلام الله علیها در مکه توسط ایادی ابوجهل ؛

می‌تواند دلیل دیگری برای لزوم صبوری در هنگام عدم قدرت کافی و کم بودن یار و یاور باشد.

 

🔰 بر اساس روایتی که ابن اسحاق از ابو اسحاق سبیعی نقل کرده است، یکی از ایادی و مأموران ابو جهل سر صدیقه شهیده سلام الله علیها را در مکه شکسته است:

 

🔴 نا یونس عن یونس بن عمرو عن أبیه قال: 👈🏻شجَّ غُلامٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَاطِمَهَ بِنْتَ رَسُوْلِ اللّه صلى الله علیه وآله وَهِیَ غَادِیَهٌ فَنَادَتْ یا آلَ عَبْدِ شَمْسٍ فَخَرَجَ أبو سُفْیَانَ وَخَرَجَ أبُو جَهْلٍ فَقَالَ یَا أبَا سُفْیانَ! هَذهِ یَدَیَّ فَرَجَعَ.

 

🔵 غلامی از قریش، سر فاطمه دختر رسول خدا صلی الله علیه وآله را که سر صبح بیرون آمده بود، شکست.

آن حضرت فریاد زد، ای آل عبد شمس!. ابو سفیان و ابو جهل بیرون آمدند .

ابو جهل گفت: این ابو سفیان این شخص مأمور من بوده است!

 

📚سیره ابن إسحاق (المبتدأ والمبعث والمغازی)، ج۱، ص ۲۶۵

 

🔗 #اسکن_کتاب:

 

❓سؤال این جاست که چرا رسول خدا صلی الله علیه وآله در این ماجرا دخالت نکردند و از ابو جهل انتقام نگرفتند؟

 آیا نعوذ بالله غیرت و شجاعت نداشتند ، یا مصلحت اسلام و مسلمین و آینده نگری آن حضرت باعث شد که در برابر شکسته شدن سر دختر نازدانه‌اش شکیبایی کنند؟‌

 

#پاسخ_به_شبهات

 

🔴 اللهم العن الجبت و الطاغوت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔺کانال #الصـادقیـــن_علیهــم_السلام🔻

https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ بهمن ۹۶ ، ۱۶:۰۵
أبـونور

 #قرآن_و_اهل_بیت

#تفسیر_مختصر

 

💡 #هجوم به خانه وحی ، #شهادت حضرت محسن علیه السلام و حضرت فاطمه علیهاالسلام بهمراه مستند : 💡

👈 اشاره به آیه‌ای از قرآن در #شأن حضرت محسن علیه السلام و بیان تاویل زیبای آن 👉

_________________

🔻فقال المفضل للصادق (علیه السلام):

یا مولای! ما فی الدموع من ثواب؟ قال: ما لا یحصى، إذا کان من محقّ. فبکى المفضل طویلا ویقول: یا بن رسول اللّه! إن یومکم فی القصاص لأعظم من یوم محنتکم.

فقال له الصادق (علیه السلام) :

و لا کیوم محنتنا بکربلاء و إن کان یوم السقیفة وإحراق النار على باب أمیر المؤمنین والحسن وفاطمة والحسین وزینب وأم کلثوم (علیهم السلام) وفضه وقتل محسن بالرفسة أعظم وأدهى و أمرّ، لأنه أصل یوم العذاب.

قال المفضل: یا مولای أسأل؟

قال: سل یا مفضل

قال: یا مولای! ما تقول فی قوله تعالى: «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» ؟

قال: یا مفضل! تقول العامة أنها فی کل جنین من أولاد الناس قتل مظلوما؟ قال: نعم یا مولای، هکذا یقول أکثرهم.

🔻قال الصادق (علیه السلام) :

ویلهم! من أین لهم هذا؟ و الآیة فی الکتاب خاصة لنا وفینا، و هو قوله - تقدّس اسمه -: «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» ، و الموؤدة إنما هو المحسن، لأنه منا و فینا؛ قال اللّه تعالى: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى‌» ، والمؤودة إنما هو اسم من المودّة، فمن أین إلى کل جنین من أولاد الناس، و هل فی المودّة و القربى غیرنا؟

📎 #اسکن_کتاب در پیوست : 👇👇


 

📚 #الموسوعة_الکبرى عن فاطمة الزهراء(ع) - إسماعیل الأنصاری الزنجانی ج 11 - ص264

 

⚫ مفضل به امام صادق علیه‌السلام عرض کرد:

ای مولای من در اشک ریختن چقدر ثواب نهفته است؟...

امام علیه السلام فرمود: قابل شمارش نیست اگر سزاوار باشد ...

سپس مفضل گریه بسیار زیادی کرد و میگفت :یابن رسول الله همانا روز شما در قصاص (هجوم به خانه وحی) بزرگتر و سخت تر بود یا در روز سختتان در کربلا ؟...

امام علیه السلام فرمودند :

هیچ روزی مانند مصیبت کربلا که بر ما وارد شد نیست ، هر چند روز سقیفه و آتش زدن درب خانه امیرالمومنین و امام حسن و امام حسین و حضرت زینب و حضرت ام کلثوم و فضه و قتل حضرت محسن علیهم السلام با لگد بزرگتر و سخت تر و تلخ تر بود چرا که آن اصل روز عذاب بود .

 

مفضل گفت : سوالی دارم!

امام علیه السلام فرمود : بپرس

 

 مفضل گفت : یا مولای من چه میفرمایید درباره قول حق تعالی : «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ»

 

🔍 #لینک_مطالب : 👇👇

http://lib.eshia.ir/86597/11/263

 

🔰 امام علیه السلام فرمود:

ای مفضل عامه میگویند این در خصوص کل جنین ها هست که مظلومانه کشته شدند ؟

مفضل گفت : بله مولای من اکثر آنها این طوری میگویند.

 

🔰امام علیه السلام فرمود :

وای بر آنها چطوری برای خود آیه را تفسیر کردند ؟ و آیه در کتاب به طور خاص برای ما و در حق ماست و آن قول حق تعالی «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» و موؤدة همانا حضرت محسن علیه السلام است چرا که ایشان از ما هستند الله تعالی فرمود : "قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى‌"


🔹 و مؤودة همانا اسم از مودة هست چطور برای کل جنین ها است ؟ و آیا مودة جز برای غیر از ما است ؟

🔴 اللهم العن الجبت و الطاغوت

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

🔺کانال #الصـادقیـــن_علیهــم_السلام🔻

https://t.me/al_sadeghein

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ بهمن ۹۶ ، ۱۶:۲۷
أبـونور